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ruche ayant pérdu sa mère-abeille, on lui a donné un gäteat 
de cire pris sur une autre ruche et renfermant du couvam 
d’ouvrières, c'est-à-dire, des œufs, des vers et des nymphes; 
et avec ce secours cette ruche s’est pourvue d’une reine, en 
remplacement de celle qui était morte. 
” J'ai moi-même répété souvent cette expériencà, qui m'avait 
élé enseignée par un vieux paysan qui la tenait de son 
maître (1), et plus d’une fois j'ai obtenu un heureux succès. 
J'y reviendrai, ct prouverai, je l'espère, qu’on a mal vu la 
manière dont les abeilles procèdent dans ce cas, et que ce 
fait, qu'on ne peut révoquer en doute, est contre le système 
des naturalistes. 
Je trouve dans ce système beaucoup trop d’esprit et pas 
assez de vérité, beaucoup trop de merveilleux et pas assez de 
naturel. Pour renverser cet élégant édifice, il me suffira de 
prouver deux choses : 1. que la mère-abeille et l’ouvrière 
_ne sont pas de même nature, mais qu’elles sont deux mouches 
d'espèces différentes, même dans leur germe ; 2.° que la reine 
n'est pas la mère de toutes les mouches de sa ruche ; ce qui 
m’amènera nécessairement à chercher d’autres femelles fé- 
.condes , et à faire connaître ce qu’elles produisent, 
Maintenant, pour tenir la promesse que j'ai faite dans l’ar- 
ticle précédent, voici la réflexion que je propose. 
Ou est accoutumé dans ce monde à voir généralement 
la reproduction des différentes espèces s’opérer immé- 
diatement. Ainsi, chez le genre humain, les enfans qui 
naissent sont de La méme nature que leurs pères etmères; 
lorsqu'ils seront grands , ils seront, comme eux, des 
hommes et des femmes. Ainsi les petits des animaux, 
(1) M. Herman de Gase. 
