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général, ils sont d'une époque plus reculée. Circonstances 

 qui s'accordent on ne peut mieux avec notre théorie sur 

 la variabilité des types primitifs; tandis que, selon vous, 

 il faudrait en conclure que le Créateur, mécontent des 

 formes précédentes, a modifié plusieurs fois le plan sui- 

 vant lequel il voulait organiser la nature. En résumé sur 

 ce point et pour moi : puissance d'évolution et conscience 

 des besoins futurs des descendants ; dans l'hypothèse 

 contraire, création unique, immuable pour la forme, 

 éphémère pour l'existence, dans ce cas , pas plus que 

 dans l'autre, il est impossible de méconnaître l'interven» 

 tion d'une puissance infinie. 



La seconde objection qu'on nous oppose consiste à 

 reprocher à notre théorie de conduire à celle des généra- 

 tions spontanées. Ce qui précède répond déjà d'une ma- 

 nière indirecte à celte supposition gratuite. Pour ma pari, 

 je n'ai jamais cru qu'il fût possible de faire quelque chose 

 avec rien, et, par suite, de donner la vie, c'est-à-dire 

 la puissance d'évolution et d'assimilation , à une réunion 

 quelconque d'éléments entièrement inorganiques. J'ai 

 suivi avec attention et le plus grand intérêt la belle lutte 

 scientifique qui vient de se terminer, ou tout au moins 

 de s'arrêter par les expériences de M. Pasteur. Si, ins- 

 tinctivement, j'ai toujours donné raison au savant pro- 

 fesseur de l'Ecole normale, j'ai néanmoins été très-heu- 

 reux de voir enfin celte théorie des générations spontanées 

 repoussée jusqu'aux dernières limites de la nature orga- 

 nisée et réduite de nouveau au silence. Les hétéro- 

 génisles eux-mêmes ne sont déjà plus d'accord sur l'en- 

 semble des conditions nécessaires à la production de la 



