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celte dernière et sont repris par elle ilans le cas de prédccès 

 du mari. 



Le mariage donne lieu à une cérémonie singulière : les futurs 

 époux grimpent au sommet de deux arbres voisins, flexibles. Le 

 chef de la tribu incline ces arbres l'un vers l'autre et quand le 

 front des deux futurs est arrivé au contact, l'union est conclue. 

 Cet acte est toujours accompagné de festins et de danses d'un 

 caractère spécial W. Les relations sexuelles sont excessivement rares 

 en dehors du mariage; toute jeune fille soupçonnée doit renoncer 

 à l'espoir de trouver un mari. 



La tendresse des parents pour leurs enfants est extrême, et ces 

 derniers témoignent à leurs parents autant d'affection que de res- 

 pect. 



La naissance et la mort donnent aussi lieu à des cérémonies par- 

 ticulières. Le défunt, toujours profondément regretté, est enterré 

 au milieu de larmes et de cris très sincères. Néanmoins un festin 

 suit toujours la cérémonie, ainsi du reste que cela a lieu chez les 

 Tagalocs et chez bien d'autres populations. 



Dès que l'accouchement est terminé, la mère court se plonger 

 dans un ruisseau voisin avec l'enfant, pratique constante qui con- 

 tribue pour une large part à la disparition de la race. En sortant, 

 de ce bain, la mère brûle le placenta, en recueille les cendres et 

 les avale en les délayant dans un peu d'eau , afin tYassai^er une bonne 

 santé à son enfant. • 



Le nom du nouveau-né lui est imposé après une délibération 

 et un vote auxquels prend part toute la tribu. L'enfant est entouré 

 des soins les plus tendres. Du reste, les Négritos sont compatissants, 

 se secourent mutuellement et soignent avec dévouement leurs 

 malades, même quand ils n'appartiennent pas a leur famille; clans 

 un seul cas, le malade est abandonné à lui-même après que l'on a 

 mis à sa portée de l'eau et des vivres, c'est lorsqu'il est atteint 

 de petite vérole grave; la maladie est alors considérée comme un 

 arrêt du destin, auquel on ne peut s'opposer^. 



La propriété appartient à celui qui l'a créée, le champ à celui 

 qui l'a défriché , etc. 



Quand la mère survit au père de famille, la propriété est divi- 



M Voir Voyage aux Philippines , cliap. n [Tour du inonde, 1" semestre i884). 

 (2) Les indigènes de la péninsule de Malacca agissent de même en pareil cas. 



(Revue d'elhn. , t. I.) 



