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sée en doux paris égales : Tune va à la mère, l'autre aux enfants; 

 qui la partagent également entre eux. Si les enfants sont en âge 

 de pourvoira leurs besoins, leur mère reste auprès d'eux; dans Je 

 cas contraire, elle rentre avec eux dans sa famille. 



Le fait dominant du caractère des Négritos est leur amour pro- 

 fond, indestructible de l'indépendance. Il est fort possible que 

 ce sentiment, aujourd'hui instinctif, se soit développé et enraciné 

 chez eux à la suite d'une expérience séculaire leur prouvant qu'ils 

 ne pouvaient attendre de leurs voisins que l'absorption ou la mort. 

 En tout cas, les Négritos ne sauraient maintenant vivre ailleurs 

 qu'au milieu de leurs forêts; ils n'ont pas d'esclaves et ne peuvent 

 pas plus se plier à la servitude qu'à la domesticité. Je n'ai .ren- 

 contré de rares esclaves négritos que clans le sud de Mindanao : 

 c'étaient des femmes, seules de leur race dans la rancheria^ où 

 elles étaient détenues, et fort éloignées de toute agrégation de leurs 

 semblables. Dans la province de Bataan, toutes les tentatives pour 

 élever dans les pueblos des enfants négritos ont échoué, quelque 

 jeunes qu'on les eût recueillis; vers l'âge de 10 à 12 ans, ils se 

 sont toujours enfuis dans les forêls. On dit même qu'un Négrito 

 emmené très jeune à Madrid, ordonné prêtre après avoir reçu 

 l'instruction d'usage, et ramené plus tard aux Philippines, s'en- 

 fuit dans les montagnes dès son arrivée. 



Histoire ou légende, l'anecdote peint bien le goût profond que 

 les Négritos ont pour l'isolement et la liberté, seules conditions 

 qui puissent retarder un peu leur disparition. S'ils se détermi- 

 naient à vivre dans la circonscription des pueblos, leur faiblesse 

 et les besoins nouveaux qu'ils seraient obligés de satisfaire les 

 réduiraient au dernier degré du dénuement; parviendraient-ils à 

 l'éviter, leur race s'éteindrait avec leurs enfants, les filles étant 

 accaparées par la population indienne, parmi laquelle les garçons 

 ne trouveraient certainement pas d'épouses. 



B. — Mamânuas (2) . 



Les Négritos désignés sous ce nom par les popnlalions qui les 

 entourent sont disséminés par groupes errants, peu nombreux, 



(l > Hameau d'indigènes indépendants. 



-'< De ma préfixe de possession et inanua, banua «sol, région»; Cf. avec le nom 

 presque semblable dos Binua 011 liante , tribus <lo la péninsule de Malaccà iialii- 

 i.iiii le pays a\anl l'invasion malaise. 



