— 3 - 



cette large distribution dans les i-^gions rhenanes l'Acore n'y est pas spontaneV' ist das 

 Resultat seiner Forschungen, welche sich besonders auf Cordus und Camerarius, denen 

 die Pflanze unbekannt war, und auf die Einführungsgeschichte des Clusius beziehen. 

 A. Gay (1855; 11) betont ausdrücklich in einer Sitzung der Societe botanique de France, 

 daß Asien die Heimat des Kalmus sei. Für Belgien gab dann Devos (1870; 23), der 

 Acorus als eine in diesem Lande zu seiner Zeit völlig naturalisierte Pflanze betrachtet, eine 

 Geschichte des Kalmus, in der er sich eng an Kirschleger anlehnt. Ohne neue geschicht- 

 liche Daten anzuführen, stellt er die Hypothese auf, daß die Pflanze zur Zeit der Besitz- 

 ergreifung Galliens durch die Römer von diesen eingeführt sei: „Lorsque les Romains vinrent 

 conquerir notre pays, ils s'y cultiverent sans doute le calamus. Dans une contree aussi 

 froide que la notre, des excitants dans le genre de l'Acore leur ötaieut necessaires. Aussi 

 voit-on cette plante tres commune ä Treves, ancienne cit6 romaine et sur les bords de la 

 Moselle." 



Am ausführlichsten hat Trimen (1871; 93) für England die Herkunft des Acorus 

 untersucht. Er kommt, besonders auf die Zeugnisse englischer Schriftsteller gestützt, zu der 

 Überzeugung, daß die Pflanze im 16. Jahrhundert nach Zentraleuropa gebracht und von da 

 bald nach England gelangt ist. 



In neuerer Zeit haben noch Flückiger (1891; 37) und Fische r-Benzon (1894; 

 3(3) die Geschichte von Acorus calamus verfolgt. Flückiger spricht sich auf Grund der 

 Angaben der patres botanici für die Einführung des Kalmus aus. Zu demselben Resultate 

 kommt Fische r-Benzon unter Zuhilfenahme noch älterer Berichte, vor allem der heiligen 

 Hildegard, des Albertus Magnus, Konrad von Megenberg, Matthioli und anderer. 



Trotz dieser Arbeiten hat es bis in die neueste Zeit nicht an Vertretern der gegen- 

 teiligen Ansicht gefehlt. Watson (1852; 97) hält den Kalmus für einheimisch („native"), 

 besonders für England, wenn er auch für einige Standorte eine Einführung gelten lassen 

 will. De Candolle vertritt wohl denselben Standpunkt; in seiner Pflanzengeographie 

 (1855; 16) wird Acorus nicht erwähnt; er führt ihn auch nicht, worauf Trimen (93) auf- 

 merksam macht, unter den Pflanzen auf, welche als nach England eingeführt gelten. Wenn 

 er ihn aber für England einheimisch gehalten hat, so hat er das wohl auch für das Fest- 

 land getan. Ascherson (2) hielt bis 1899 den Kalmus für einheimisch, da gegen eine 

 Einführung die weite Verbreitung der Pflanze spricht. In der Synopsis (1902 — 04; 3) tritt 

 er allerdings auf Grund der Arbeiten von Dierbach , Goeppert, Kirschleger, Fischer-Benzon 

 und den Angaben des Clusius für die Einführung des Kalmus ein. 



Weil einerseits doch immer noch Zweifel über die Herkunft der Pflanze bestehen und 

 anderseits die festländischen Mitteilungen meist den Eindruck nur gelegentlicher und deshalb 

 nicht vollständiger Untersuchungen machen, so wurde noch einmal näher auf diesen Punkt 

 eingegangen, wobei alle älteren Schriftsteller, die Angaben über den Kalmus vermuten ließen 

 durchgesehen wurden. 



Schriften , denen Daten über Acorus calamus entnommen werden können , sind aus 

 den ältesten Zeiten wenig vorhanden. Gelegentliche Erwähnungen, die aber für uns direkt 

 nicht in Beti-acht kommen, finden sich nach Deutungen von Loret (66) und Strumpf (89) 

 in altägyptischen Inschriften und im Alten Testament. Von griechischen und lateinischen 

 Schriftstellern kommen die mehr allgemein naturgeschichtlichen und auch wohl die medi- 

 zinischen Werke des Theophrast (ca. 320 v. Chr.), Plinius (1. Jahrh. n. Chr.) und 

 Dioscorides (1. Jahrh. n. Chr.) in Betracht, wenigstens was das Mittelmeergebiet angeht. 



Für das frühe Mittelalter sind wir auf die wenigen Werke der heiligen Hildegard (ca. 1150), 



1* 



