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sie hat nur dann eine wissenschaftliche Berechtigung, wenn man beabsich- 
tigt durch dieselbe die Spracheigenthümlichkeiten des alten Seldschuken- 
Dialektes bildlich darzustellen. Dies hat aber Wickerhauser nicht be- 
absichtigt, seine Transscription soll nur eine graphische Übertragung des 
Originaltextes sein, und eine solche halte ich nicht nur für unnütz, sondern 
sogar für schädlich, da sie den Originaltext verdunkelt und den Leser 
nur irreführen kann. Da ich selbst diese Unzugänglichkeiten des Wicker- 
hauser’schen Textes erfahren hatte, benutzte ich meinen Aufenthalt in Wien 
im Winter 1884 um die Seldschukischen Verse im Original zu studiren. Die 
Benutzung des Manuscriptes wurde mir in freundlichster Weise gewährt und 
ich konnte eine genaue Kopie des theilweise vocalisirten Textes anfertigen. 
Ich halte es für nöthig diese Verse noch einmal zu veröffentlichen, und zwar 
so, wie sie niedergeschrieben sind, mit allen Fehlern und Versehen, die in 
ihnen auftreten*). Darauf werde ich den Lautwerth der Schriftzeichen 
prüfen, ein Wörterverzeichniss des türkischen Sprachmaterials der Verse 
zusammenstellen und die grammatischen Formen, die uns hier aufstossen, 
schematisch ordnen. Nach Beendigung dieser einleitenden Untersuchung 
will ich eine Transscription des Textes liefern, um dadurch ein Sprachbild des 
Seldschuken-Dialektes des vierzehnten Jahrhunderts zu skizziren. Ich hoffe 
auf diese Weise einen Ausgangspunkt für fernere Untersuchungen der alten 
Sprache der türkischen Süddialekte zu gewinnen, an die sich weitere For- 
schungen auf diesem Gebiete anschliessen können. 
Was das Auftreten arabischer Wörter in der alten Sprache der Türken 
betrifft, darüber kann uns natürlich ein Text mit so ausgesprochen religiösem 
Inhalt wie diese Seldschukischen Verse gar keinen Aufschluss geben. Die Bei- 
mischung arabischer Ausdrücke ist eine Licenz, die jeder mohammedanisch 
gelehrte Türke nicht nur für sein Recht, sondern auch für seine Pflicht hält; 
besonders in einem Werke religiösen Inhalts ist eine solche Beimischung 
unvermeidlich, und ich muss darin dem ersten Herausgeber beistimmen, dass 
in den Seldschukischen Versen diese Anwendung auf ein Minimum beschränkt 
ist. Ich bezweifle, dass die in unserem Gedicht angewendeten arabischen 
Elemente in die Sprache der Seldschuken eingedrungen waren; diese Verse 
können uns für eine solche Annahme durchaus nicht als Beweis dienen. Wenn 
Ausdrücke wie نور‎ 15 mal, > 9 mal, 5. 8 mal, خاص‎ 7 mal, (55 4 mal sich 
wiederholen, so muss man bedenken, dass dies termini techniei sind, die der 
Autor, der gewiss eine arabische Bildung erhalten, sich schon in der Schule 
angeeignet hatte; andere Ausdrücke wie ÉL] Je; ЗИ | »Lu> müssen wir 
ж) Durch die gütige Vermittlung des Herrn Prof. Fr. Müller habe ich eine vortreffliche 
photographische Kopie der Verse erhalten und nach dieser sind die Korrecturbogen verbessert 
worden. Diese Kopie wird jetzt in unserem Asiatischen Museum aufbewahrt. 
Mélanges asiatiques. Т, X, p. 18. 
