ADRIANO FIORI. 
specie a queste estreme differenziazioni degli esseri? Tempo addietro si 
riteneva la specie invariabile, eppure il Linneo dette a molte delle sue 
specie un’ estensione maggiore che ai di nostri, considerando varietà 
delle forme che ora da moltissimi sono salutate come specie, vuol dire 
adunque che quel sommo naturalista ad onta che ritenesse la specie inva- 
riabile, non rifuggiva però dal riconoscerla in molti casi polimorfa. Le 
nuove teorie evoluzioniste ci obbligano forse a scostarei dal concetto 
delle specie Linneane? Niente affatto; esse tendono invece a spiegarci 
questo polimorfismo colle molteplici cause che si riassumono nella « lotta 
per la vita »; tutto concorre a dimostrare che una medesima specie in 
diversi punti del globo, cioè in condizioni diverse di vita, può presen- 
tare forme dall’aspetto tra loro diverso, pur rimanendo tutte legate tra 
loro da strettissimi legami di parentela e manifesti segni di atavismo, 
che soltanto i secoli possono distruggere. E qui torna opportuno consi- 
derare che nelle piante, come in tutti gli esseri, due grandi ed opposti 
fattori agiscono sul modellamento del loro corpo, uno l’ambiente esterno, 
l’altro l’atavismo; il primo tende a far modificare la specie secondo le 
sue esigenze, il secondo a trasmetterla immutata di generazione in genera- 
zione. Da ciò ne deriva,che data una specie a grande area di diffusione 
e di facile adattamento a differenti stazioni, sotto l'influenza del primo 
fattore (ambiente esterno) essa darà luogo a moltepliei forme, ciaseuna 
delle quali, presa isolatamente, si mostrerà per atavismo costante e noi 
potremmo essere tratti o considerarla eome una specie; ma viceversa 
paragonate assieme tutte le forme di diverse località presenteranno un 
graduale passaggio di caratteri dall'una all'altra, in modo da non po- 
terle più sicuramente distinguere tra loro; ecco quindi che la specie la 
quale in rapporto allo spazio mostrasi di necessità polimorfa, rispetto 
al tempo la possiamo considefare — relativamente alle cose umane — 
costituita da varie forme costanti, spesso ritenute come specie, ma che 
non possono essere che false specie. Logicamente dobbiamo quindi — 
ritornando al concetto Linneano — riunire assieme tutte le forme che 
ci indicano il poliformismo della specie; ciò sarà anche praticamente 
utile, perchè è l’unico modo di poter avere delle specie sempre sicura- 
S mente distinte tra loro. D'altra parte però sarebbe un errore confondere 
