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selbst in den bessern systematischen Werken der 
Bann der Willkürlichkeit zu ruhen pflegt. 
Die artenteicheren Gattungen sind meist 
glücklichem Takte in Untergruppen zerfällt: von ei- 
nigen kann das jedoch nicht gelten, z. B. von Gen- 
tiara. Die Hauptsectionen sind hier 1) fleurs jau- 
nes ou plus ou moinsı purpurines, 2) fleurs hleues. 
Die zweite Hauptsection trennt sich: a) tube de la 
corolle subcampanul@e, ohbove; stigmates roules en 
dehors, b) tube de la cor. cylindrique ou peu renile. 
Die letzte Gruppe ist weiter gegliedert: * plantes 
vivaces, produisant outre les tiges florales uniflo- 
res des rejets termines par des rosettes persistan- 
tes, *“ pl. annuelles ou bisannuelles, depourvues & 
la base de rejets persistants termines par des ro- 
settes. Diese letzte Abtheilung umfasst zwei Un- 
terabtheilungen: 1) gorge frangee; stigmates roules 
en dehors’, 2) gorge nue. Bequem zum Bestimmen 
mag diese dichotome Eintheilung sein, natürlich er- 
scheint sie nicht, noch dazu da sie nicht ganz frei 
von factischen Irrthümern ist, indem @. ciliata, 
welche durch unterirdische axilläre Knospen und 
durch Adventivknospen, die sich auf den Wurzeln 
bilden, perennirt, mit @. nivalis und utriculosa in 
die letzte Unterabtheilung gebracht worden ist. 1. 
mit 
Die Schrift unserers 
J. Grimm: Deber Frauennamen aus Blumen (vor- 
gelesen in der Akademie am 12. Febr. 1852, Ber- 
lin in der Dümmler’schen Verlagsbuchhandlung 1852, 
28 Seiten in 40) enthält gar Manches, was auch den 
Botaniker interessiren muss. In der Einleitung zu 
seinem Thema nimmt der Verf. Gelegenheit darzu- 
legen, an welche Seite der Pflanzennatur der Geist 
des Menschen bei der Bildung mancher Bezeichnun- 
gen für die Gegenstände und Erscheinungen des 
Pflanzenreiches anknüpfte, und lässt uns einen Blick 
in die vorgeschichtliche Botanik thun, wenn man 
das ursprünglichste Verhalten des Menschen zu den 
Pflanzen schon so nennen darf. Im Sanskrit heisst 
der Baum aga oder naga, d. i. der ungehende; ein 
anderer Name für Pflanze und Baum ist padapä, 
mit dem Fusse trinkend. Gar sinnige Ausdrücke 
finden sich auch in manchen Sprachen, besonders 
der deutschen, für bestimmte Stufen des Pflanzen- 
lebens: „‚ein Aufgehen zZ. B. legen wir der Pflanze 
zweimal bei, anfangs wenn ihr Keim die Erde 
durchdringend erscheint, hernach wenn ihre schwel- 
lende Knospe aufbricht und eine Blume erschliesst. 
Wir lassen schön mit demselben Worte die Blume 
wie das Licht des Himmels hervortreten.‘** — Das 
Blatt ist auch sprachlich verwandt mit Blühen und 
Blume. Der Mensch trug oft menschliche Verhält- 
nisse in die Pflanzenwelt über; der Hindu, wel- 
grossen Sprachforschers 
cher einen Mangohain anlegt, darf nicht eher von 
dessen Früchten essen, bis er einen der Mango- 
bäume mit einem andern in der Nähe des Waldes 
wachsenden Baume, meistens einer Tamarinde (ta- 
mar hindu, d.h. indische Palme) unter grossem 
Gepränge vermählt hat. Auch gedenkt der Verf. 
des Gebrauchs, dem man in den einheimischen Sa- 
sen begegnet, gewisse Pflanzen auf die Grabhügel 
bestatteter Menschen zu setzen, deren Liebe sich 
noch in dem Verflechten der Pflanzen kund thut: 
auf Isolden’s Grab pflanzte man eine Rebe, auf 
Tristan’s einen Rosenstock, und sie rankten in 
einander, dass man sie nicht trennen konnte. Bei 
all den Beziehungen, in denen das vielbewegte Le- 
ben des Menschen mit den stillen Pilanzen steht, 
ist es nicht zu verwundern, dass derselbe auch 
Pflanzennamen auf seine Angehörigen übertrug, auf 
Frauen vorzüglich, während die Namen muthiger 
und starker Thiere mehr den Männern beigelegt 
wurden. Solcher Frauennamen aus Blumen weist 
nun der Verf. eine lange Reihe nach, indem er die 
Sprachen verschiedener Völker durchgeht. Das Alte 
Testament hat ausser Thamar (Palme) noch einen 
andern Frauennamen der Art, Susanna — Lilie. 
Viele solcher Namen kommen bei den alten Grie- 
chen vor und bei den Serben; geringere Ausbeute 
gewähren die Sprachen anderer Völker, wie der 
Römer und der Deutschen. Bei den letzteren ga- 
ben die Hexen und Zauberinnen ihren Buhlen ge- 
wöhnlich Blumennamen, wie Wohlgemuth, Wege- 
tritt. Gelegentlich erfahren wir auch dabei, dass 
die Viola tricolor vom Volke Stiefmütterchen ge- 
nannt wird, weil die Stiefmutter die bunte, Slavisch 
podpega hiess. Ref. erinnert sich aus seiner Kind- 
heit, dass man den Namen in Thüringen anders er- 
klärt. Die fünf Kelchhlätter, sagt man, seien fünf 
Stühle; das breite unpaare, oft gelbe Kronblatt ist 
die missgünstige Stiefmutter, welche bequem auf 
sie hat ihre rechten Töchter 
neben sich, und jede sitzt auf einem Stuhle, Die 
beiden neben einanderstehenden, oft am schönsten 
gefärbten Kronblätter sind die armen Stieftöchter, 
die sich zusammen mit einem Stuhle begnügen müs- 
sen. Mag das wohl nur eine spätere Ausdeutung 
des nach seinem ursprünglichen Sinne nicht mehr 
deutlichen Wortes sein, so erkennt man doch, wie 
die Beobachtungsgabe des Volkes sich oft auch auf 
feinere Verhältnisse erstreckt. 6 
zwei Stühlen ruht; 
Göthe's Verhältniss zu den organischen Natur- 
wissenschaften. Vortrag gehalten im wissen- 
schaftlichen Verein zu Berlin von Oscar 
Schmidt, Professor in Jena. Berlin 1853. 24 
Seiten gr. 8. 
