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der Früchte war er unentbehrlich. Aus Wachs wurden Wachsfackeln, Wachs- 

 täfelchen zum Schreiben hergestellt, Metalle wurden durch einen dünnen 

 Wachsüberzug- vor Rost geschützt. In der Plastik war Wachs unentbehrlich 

 Auch in der Heilkunde spielte das Wachs und auch der Honig eine nicht 

 unbedeutende Rolle. 



Auch die Römer erkannten den Wert und Nutzen der Bienen, daher 

 war schon frühzeitig die Bienenzucht in Blüte, nach dem 2. punischen Kriege 

 cu. 200 V, Chr. haben wir Aufzeichnung'en von einem Schriftsteller Varro, 

 worin er das Lob der Biene ihrer Tugenden weg-en singt. 



Auch Ne ro s Lehrer Seneca preist die Biene als Vorbild der menschlichen 

 Tugenden. Die Blütezeit der Bienenzucht war unter Kaiser Augustus. 

 Der Bedarf an Honig- an der Tafel und bei Opfern, ferner an Wachs, das 

 zu Wachstafeln, in der Heilkunde, Kosmetik, Gymnastik und im Kultus bei 

 Opfern verwendet wurde, war ungeheuer, so dass die unterjochten Völker 

 einen Teil ihres Tributes in Honig und Wachs abliefern mussten, so hatte 

 die Insel Corsika allein jährlich 200000 Pfund Wachs zu entrichten. 



Wie einträglich die Bienenzucht war, ist daraus zu ersehen, dass die 

 Bienenvölker in Pacht gegeben wurden und mancher als Pacht oO Ztr. Honig 

 erntete. Schon sehr früh wurde in diesem heiteren Land der Römer Wander- 

 bieneuzucht getrieben, besonders besucht waren die Inseln Sicilien und die 

 Poebene. Wenn durch den Wechsel der Reiche die Bienenzucht natürlich 

 auch leiden musste, durch die günstigen Naturverhältnisse blieb die Bienen- 

 zucht immer obenauf, besonders in den Klöstern, wo sich die Mönche ihrer 

 annahmen. Italien ist auch das Land, in dem die für die Bienenzucht un- 

 entbehrliche Schleudermaschine durch Major Hruschka in Legnano erfunden 

 wurde. Bedeutende Bienenmeister und ßienensehriftsteller gingen aus diesem 

 Lande hervor und Italiens Bienenzucht kann sich heutigen Tages wohl sehen 

 lassen. 



Sehen wir uns nun in unserm lieben Vaterlande um. Wie bei den 

 Griechen und Römern der Honig als Götterlabsal gepriesen wird, so spielte 

 der Honig auch in der Germanischen Göttersage eine Rolle, denn die im 

 Kampfe gefallenen Krieger wurden von Göttermädchen mit Met, ein aus süssem 

 Honig bereitetes Getränk, aus goldenen Bechern gelabt. In der Edda wird 

 erzählt, dass von dem Laube der sich über die ganze W^elt ausbreitenden 

 Esche Ygdrasiel Honig herabträufle, der von den Bienen aufgesaugt werde. 

 Also bis in die ältesten Sagen der germanischen Völker lässt sich die Biene 

 verfolgen. Sie war auch als heiliges Tier verehrt, als Sinnbild der Ordnung, 

 des Fleisses, der Sparsamkeit und Wachsamkeit, des Mutes, der Klugheit 

 und der Kunstfertigkeit gepriesen. 



Noch eine grössere Wertschätzung erfuhr die Biene durch die Ein- 

 führung des Christentums. Honig und Wachs wurden bei gottesdienstlichen 

 Feierlichkeiten in grossen Massen verwendet, man suchte auch ihrer Unent- 

 behrlichkeit halber für ihre Erzeuger mächtige Schirmherrn, die man in der 

 hl. Jungfrau und in den \'J Aposteln erblickte. In Schwaben war der Glaube 

 verbreitet, dass die Bienen in der hl. Weihnachtsnacht ihren Schöpfer durch 

 freudiges Gesumm verherrlichen. Die Klugheit der Biene stand in so hohem 

 Ansehen, dass unsere Vorfahren meinten, sie könne gute und böse Menschen 



