Referate und Rezensionen. 261 



Der Gredanke „Arbeitet am Neuen, ohne das Alte zu bekämpfen, womit ihr 

 alles tut, was nach Naturgesetzen erreichbar ist'' ist nur in wenigen Köpfen. 

 Der gleiche Mangel an naturwissenschaftlicher Bildung zeigt sich in Kunst, 

 Lebenskultur, Sitte und Gewohnheit. Wir sind also noch nicht am Anfang 

 einer neuen Zeit der Herrschaft der Naturwissenschaft, sondern noch in der 

 zu Ende gehenden Entwickelung der älteren Zeit. Die neuen, auf Natur- 

 beherrschung beruhenden Kräfte der Schnelligkeit menschlicher Fortbewegung, 

 der Fabrikarbeit, des Weltverkehrs haben das geistig schöpferische Leben noch 

 kaum berührt. Wir haben nur ein wunderbar reichhaltiges Naturwissen. Aber 

 es ist noch nicht in die Geisteswissenschaften eingegliedert. Es klafft ein Ab- 

 grund zwischen Leben und Naturwissen. — Das 2. Kapitel betitelt sich: ,,Die 

 Schuldlosigkeit der Naturwissenschaft an der Zerstörung der Traditionen." 

 France geht von der merkwürdigen Tatsache aus, daß der Monistenbund ver- 

 hältnismäßig wenig Naturforscher in seinen Reihen zählt. Die strengen Natur- 

 forscher wollen eben keine Anfechtung der religiösen Traditionen von sich aus 

 unternehmen, weil diese für naturwissenschaftliche Methode unerreichbar sind. 

 Sie bauen kein ,, Weltbild", sondern nur ein ,, Sinnenbild". Jenes darzustellen, 

 ist Aufgabe der Philosophen. Die Zerstörung der Traditionen geht nicht von 

 der Naturwissenschaft, sondern von der Geschichtswissenschaft aus. Die 

 geistigen Umwälzungen der Geschichte haben nicht gleichzeitig mit der Ent- 

 wicklung der Naturerkenntnis stattgefunden, wofüi' zahlreiche Beispiele an- 

 geführt werden. Jene sind vielmehr diesen vorausgegangen. Die Ursache der 

 Zerstörung der metaphysischen, ethischen und sozialen Traditionen ist in 

 Wahrheit die historische Kritik und das soziale Uebel (Enttäuschung im 

 Jahre 1000, Bauernkrieg, 1789, Reformation!). — Im 3. Kapitel: „Der Stand- 

 punktswert des Naturbildes", behauptet France, daß Männer wie Giordano 

 Bruno, Baur, Haeckel zu ihrem Lebenswerk durch einen unbeweisbaren 

 Glauben an die Uebereinstimmung ihrer Wissenschaft mit der Wirklichkeit 

 getrieben worden sind. Es war zuerst der Glaube, daß wir die Realität der 

 Natur wirklich erkennen. Was man nicht wägen und messen könne, existiere 

 nicht. Als Beweis wurde die Technik angesehen. Von diesem naiven Realismus 

 kam man zu seinem Gegensatz, daß wir nur Erscheinungen subjektiv wahr- 

 nehmen. Damit wurde die ,,Welt" in zwei Teile zerlegt, die den Sinnen zu- 

 gängliche und die der Phantasie angehörende Welt. Weiter wurde die Welt 

 der Materie in die Welt der Energien umgeformt. Schließlich hat man die 

 Newtonsche Mechanik durch die Lorentzsche Mechanik ersetzt, welche auf 

 dem Gesetz der Relativität beruht. Auch Zeit und Raum sind relativ. Identische 

 Zeiten können verschieden, verschiedene Längen können gleich sein, je nach 

 dem Standpunkt des Beobachters. Wir Menschen sind in der mißlichen Lage, 

 daß wir nur Menschenwahrheit, -Irrtum, -räum, -zeit, haben, daß wir die 

 ,,Welt" nicht richtig beurteilen können. Damit aber bleibt dem Naturforscher 

 der Weg zum religiösen Glauben offen. (Ursache des Keplerbundes.) Seine 

 Wissenschaft vermag keinen Weg zur Befriedigung des metaphysischen Bedürf- 

 nisses der Menschen zu zeigen. Daraus erklärt es sich nun, daß gerade im 

 Kreise der naturwissenschaftlich Gebildeten religiöse Neubildungen einsetzen 

 (monistische Religion, Theosophie). Dagegen ist die Historie der Feind jeder 

 Religion. Sie hat die Autorität zerstört und vernichtet sie immer mehr. — 

 4. Kapitel: ,,Die wahre Bedeutung der Naturwissenschaft für die Kultur." 

 Aus dem Vorhergehenden zieht der Verfasser den Schluß, daß die Natur- 

 forschung keine neuen autoritativen Begriffe schaffen kann. Ihr wahrer Wert 

 besteht darin, daß uns durch sie gezeigt wird, wie wir uns in dieser Welt am 

 besten einrichten können, in der körperlichen sowohl wie in der geistigen. Sie 

 wird uns nicht nur eine gesundheitliche, sondern auch eine geistige Höher- 

 ßtellung geben, indem sie uns den Weg zum natürlichen Leben zeigen wird. 

 So wird ,,der harmonische Mensch" entstehen, durch Naturwissenschaft ein 

 neuer Typus der Menschheit. 



Dieser Vortrag ist sehr gehaltvoll und lesenswert. Hubenthai. 



