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statura (1): Risulterebbe quindi giustificata anche per il lato 

 morfologico la denominazione di formazioni arcaiche o paleo- 

 morfe, che il Biasutti dà alla maggior parte di esse; ma ciò 

 egli fa in base ad altri criteri (caratteri spaziali e storicii: 

 onde io per non suscitare confusione trovo preferibile la de- 

 nominazione di « formazioni marginali » (che non ci obbliga a 

 priori in nessun senso, e può indicare così l'Europa dell'epoca 

 glaciale come l'Australia di pochi secoli fa) senza altro con- 

 cetto che quello dell' isolamento più o meno efficace. 



Risalendo ai primordi dell'Umanità in epoche nelle quali 

 tutto il mondo era da occupare appare molto più grande ciò 

 che si è detto per le formazioni marginali verificandosi la 

 legge spaziale del Cuenot. Bastava che in ogni area si fosse 

 prodotta una mutazione e se questa si riproduceva nella se- 

 conda generazione, in egual percentuale e così di seguito, 

 vedremo il numero degli individui mutati aumentare rispetto 

 a quello degli immutati, sicché il tipo primitivo finisce per 

 sparire, così si ha la variazione di sede che frammenta la 

 specie. In quel periodo, cioè ai primordi dell'Umanità, dovette 

 avvenire ciò per la specie umana, onde è giustificato che 

 l'uomo abbia molte sottospecie e appare troppo semplicista il 

 paragone di certi antropologi fra l'uomo e le scimmie antro- 

 poidi viventi per dividere gli Hominidae analogamente ai 

 Simiidae. Per l'uomo esistono poi circostanze speciali che gli 

 rendono più facile l'estendersi e il sopraffare i propri simili 

 e distruggerli, e ove non gli distrugge, quegli avanzi di popo- 

 lazioni di paesi invasi son costreti a ritirarsi su isole o su 

 montagne, ove spesso periscono per mancanza degli antichi 



(1) Giustamente quindi il Martin considera la piccolezza come un 

 vecchio carattere dell' umanità e lo Haacke pure ritiene che le razze 

 pigmee più che la maggior parte delle altre razze umane stanno vicine 

 ai nostri progenitori (Haake W., Die Schópfun des Menschen, Jena 1895). 



