Binleitung, 
Literarische Hilfsquellen. 
Erstes Kapitel. 
Geschichte der botanischen Erforschung der Karpathen. 
Im Denken und Fühlen der Magyaren und der slawischen Volksstämme 
spielt seit jeher die Pflanzenwelt eine bevorzugte Rolle. Die magyarische Sage 
berichtet von heiligen Bäumen und Wäldern, in ihren Liedern kehren die Ge- 
stalten des Pflanzenreichs in vielfacher Variation immer wieder. Der Nussbaum 
(Diöfa) galt ihnen für heilig, und wie der Alpenbewohner von der Felsen- 
zinne das Edelweiß holt, so schmückt sich der Magyar mit der »ärva leäny 
haj«, dem »Haar des Waisenmädchens« (Stipa capillata), das er auf der 
entfernten Puszta sucht. Die Birke (Nyir), die Buche (Bükk), die Linde 
(Härs), der Apfelbaum (Alma), der Wein (Szölö) und viele andere Pflanzen 
leihen für die magyarischen Ortsbezeichnungen') in derselben Weise ihren 
Namen, wie die slawische Bevölkerung ihre Berge und Orte nach Bäumen 
taufte (Javor, Ahorn; Lipa, Linde; Buk, Buche u. a.). 
ENDLICHER?) und ROMER?) haben mit großem Geschick die magyarischen 
Namen der ältesten Geschichte ermittelt und zusammengestellt und damit 
gezeigt, welche Rolle Pflanzennamen bereits in alten Urkunden, amtlichen 
Veröffentlichungen u. s. w. spielen. Indes beginnt die eigentliche bo- 
tanische Erforschung der Karpathen erst im ı6. Jahrhundert. Zwar 
war die Verbindung Siebenbürgens mit dem Tieflande der unteren Donau 
durch den Rotenturmpass schon zur Römerzeit eine stark frequentierte Straße, 
zwar wurde vermutlich schon vor der Römerzeit Gold im Mühlbachgebirge 
ı) Csarrowıts, Gemälde von Ungarn (Pest 1829) giebt an, dass 100 Namen nach der 
Birke, 51 nach der Buche und 34 nach dem nen gebildet sind. 
2) Die Gesetze des Heiligen Stephan. Wien 1349 
3) Magyarorszäg földirati &s term&nyi ällapotäröl. Akad. Frtesitö II (1862). 
Pax, Karpathen, 1 
