34 Krause, Lapathon und Patience. 



Arten er darunter versteht, wird demnach wohl die zweite meinen. 

 Vergilius war indessen Philologe, der wenig Pflanzen kannte. 

 Vielleicht bezieht sich seine Angabe auf den Spinat, der ja damals 

 oft für Lapathon II Dioskurides gehalten ist. Vielleicht hat 

 man aber trotz Amatus Lusitanus in einigen Gegenden Italiens 

 wildwachsenden Ampfer als Gemüse gegessen, wie es noch jetzt 

 nach Heldreich in Griechenland geschieht. 



Als in Gärten gesäte Art dieser Gattung kennen Anguillara, 

 Mattioli und Porta übereinstimmend den Mönchsrhabarber. 

 Alle betrachten ihn als eine für ihr Land neue oder doch erst 

 neuerdings kultivierte Pflanze. Alle ihre Schriften sind jünger als 

 die von Brunfels und Bock, welche in Deutschland zuerst dieses 

 Heilmittel kundmachten. Von einer Einführung desselben aus 

 Deutschland hören wir aber nichts. Anguillara, der an Jahren 

 wohl jünger, als Schriftsteller aber älter und namentlich zuverlässiger 

 erscheint als Mattioli, hält den Mönchsrhabarber für das Hippo- 

 lapathon des Dioskurides. Nun soll ein gewisser Giouan 

 Tzetze in einem Kommentar zum Hesiod auseinandergesetzt 

 haben, in dem Namen Lapathon läge der Begriff des Abführmittels, 

 und die Wurzel von Lapathon sei das sogenannte Rheon. Infolge 

 dieser sprachlichen Studie hätte man dann kritiklos die Hippo- 

 lapathon -Wurzel an Stelle des Rhabarbers in Gebrauch genommen. 1 ) 

 Der echte Rhabarber, der auf kalten Schneebergen bei Täbris 

 in Persien wachse, sei zwar dem Rumex ähnlich, namentlich in 

 der Blattform, aber doch erheblich verschieden. Obwohl nun 

 Anguillara zu denen gehörte, die Rhabarber und Rhaponticum 

 für synonym hielten (vergl. S. 18), so widerspricht er doch nicht 

 der Annahme, daß vom Flusse Rha her die Rheon-Wurzel komme, 

 und diese, meint er, sei der Mönchsrhabarber. 2 ) Sein Gedanken- 

 gang wird so sein: Rheon ist Lapathon -Wurzel, denn Tzetze als 

 Fachmann sagt es; Rheon kommt vom Flusse Rha, denn Ammian 

 sagt es; folglich kommt Lapathon vom Rha; die Wurzel vom Rha 



J ) Semplici p. 210 f. „Ritrouasene un' altra maniera detta innolünaOov, 

 e da molti altri Rhabarbarum monachorum. II quäl nome Rhabarbarum e 

 produto da Giouan Tzetzo commentatore di Hesiodo, dicendo egli 

 ^AXüna&a yufj uTTixcog tu x^vatjuttva. tazi di xui hunu&og ßorui»] 

 xevanixr} i] xai ulomatog htyezal r^g Qt^a. xb keyo/Liepov Qtcov. Dalle quali 

 parole molti mossi hanno tenuto, che questo sia il Rheon, ouer Reubarbaro, 

 e non senza qualque ragione. Ma perö il vero Reubarbaro e altra cosa, 

 e nasce, per quanto ho inteso, in alcuni monti freddi della Persia vicin' alla 

 Cittä regale di Tauris, e fa la foglia tonda, ma simile alla Romice in quanto 

 alla figura, ma di sostanzo piu densa. Ama il luochi pieni di neve, e freddi." 

 Tauris ist Täbris in Aserbeidschan, an der alten Karawanenstraße des Rha- 

 barberhandels von Tangut nach Aleppo. 



2 ) Semplici p. 187 unter Reupontieo: „Quanto ä quelli, che dicone, 

 ch'esso nasce dietro al fiume Rha, dicoui... ciö non esse vero, ma mera 

 bugia; per cioche in quelle parti non nasce Reubarbaro: ma una sorte di 

 Lapatho. che quiui e copiosa, e il cui seme si porta, e perche han non so 

 che di somiglianza co'l Reubarbaro, auiene, che la sua radice e chiamata 

 Reubarbarum monachorum, e Rheon, come anche Giov. Tzetze.. afferma." . . 



