BULETINUL SOCIETĂŢII ROMÂNE DE ŞTIINŢE 59 



bitent Ies steppes du Volga et de l'Oural, voisins de ceux de Kazan 

 et parlant la meme langue que ces derniers, ont des faces plus lar- 

 ges, un nez moins proeminent, plus epate, et qu'en general ils 

 sont d'un aspect plus ruie? J'en cherche la cause, tout comme Pri- 

 chard, dans la difference de leur maniere de vivre, car j'observe 

 expressement qu'il ne s'agit pas ici de nationalites differentes reu- 

 nies par un ethnographe sous un nom collectif, mais d'un peuple 

 qui se considere lui-meme comme un et indivisible«. On voit com- 

 bien von Baer est encore domine par l'importance que Ton attri- 

 buait a la langue. 



Puis, faisant observer que Ies Tatars de Kazan et de la Trans- 

 caucasie sont agriculteurs tandis que Ies autres sont nomades, von 

 Baer croit pouvoir expliquer la difference de leur exterieur par 

 la nourriture animale et par leur habitude de vivre sous la tente. 



Khanikoff, en citant Ies opinions ci-dessus remarque que si von 

 Baer avait pousse ses excursions un peu plus a l'est chez Ies Bach- 

 kirs et un peu plus au sud chez Ies Tatars de l'Aderbeidjan, ii 

 aurait renccntre des Tatars nomades avec Ies mâmes traits que 

 ceux de Kazan et de la Vallee du Kour et ii aurait vu que Texplication 

 de Prichard manque de fondement. II aurait vu (c'est Khanikoff 

 qui parle) que partout ou le Tătar est en contact avec d'autres 

 populations, son type s'ameliore. (Par exemple Ies Tatars de la 

 Vols^a et d'Orenboursf avec Ies races fmnoises : Ies Tatars de Trans- 

 caucasie et Aderbeidjani avec la race iranienne ; Ies Tatars de 

 PAsie mineure avec la race semitique). 



II me sera permis de dire, immediatement, que je ne crois pas 

 beaucoup a cette explication donnee par Khanikoff. II y a plusieurs 

 raisons pour que Ies Tatars ne melent pas facilement leur sang â 

 celui des populations au milieu desquelles ils vivent et pour que 

 Ies differences morphologiques qu'ils presentent soient l'oeuvre de 

 ces croisements. Une de ces raisons — et elle est capitale — pro- 

 vient du fait que Ies Tatars sont musulmans. Or, tous ceux qui 

 connaissent un peu Ies populations musulmanes savent la resis- 

 tance qu'elles opposent a se laisser penetrer par des elements eth- 

 niques pourvus d'une autre reîigion que la leur (cela pour l'explica- 



!) De Khanikof. Memoire sur V ethnographie de la Perse. Paris, 1866 (Mem. Soc. de 

 geogr. de Paris). 



