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fils fut accusé par le jésuite Eudœæmon Joannès, d’a- 
voir passé à l’hérésie, pendant qu’il était, avec son 
père, en Angleterre. Il eut l'avantage de pouvoir re- 
pousser celte allégation en invoquant de hauts témoi- 
gnages. Mais son Euphormion n’en fut pas moins 
condamné par l'Inquisition. Ils’en consola avec les ca- 
resses de la cour de Rome et du Pape qui le regardait 
comme un de ses meilleurs appuis. 
Altachons-nous maintenant à une date et à un ou- 
yrage où Bodin se tronve tout entier, sa Méthode d'’é- 
tudier l’histoire. Publié en langue latine, en 1566, 
elle attira l'attention du monde savant. Ses traduc- 
tions et les édilions qui s’en répandirent chez toutes 
les nations de l'Occident prouvent l'excellence et les 
succès de ce travail. La lalinilé en est belle, la concep- 
tion large el méthodique tout à la fois. C’est le pre- 
mier trailé où la méthode philosophique d'envisager 
et d'écrire l'histoire ait apparu comme une science. 
Dans son épîlre dédicatoire à Textor (Tessier), pré- 
sident des enquêtes, il expose avec quel amour il a 
entrepris celle méthode. En dehors des travaux du 
barreau, il ÿ a consacré toutes ses veilles, par dé- 
vouement au bien public, auquel, après Dieu immor- 
tel, il se doit tout entier. Il croit devoir entrer dans 
une voie nouvelle, dégagée des préjugés et des habi- 
tudes qui font obstacle au progrès, comme l’élude 
exclusive du droit romain où s’absorbent tant d’esprits 
excellents, qui prennent les solutions variables de 
celte législation pour des principes immuables , tandis 
que ces principes ne se trouvent que dans la raison 
universelle, à la tribune de laquelle Platon voulait 
que fussent amenées et comparées toules les législa- 
