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coulent celles des autres peuples. On les étudiera dans 
Berosius, Mélasthènes, Hérodote, mais surtout dans 
les Hébreux dont l'histoire sert de point de départ à 
toutes les autres, et sur les limites desquels se trou- 
vent tant de peuples célèbres. Viendront ensuite les 
Mèdes, les Persans, les Indiens, les Scythes; puis les 
Grecs qui ont couvert de leurs colonies l'Asie et l'Eu- 
rope, les Celtes et les Romains, et enfin toutes les na- 
tions par eux subjuguées ou combatlues et qui, elles- 
mêmes, formées par leur discipline et leur contact, 
reflueront sur leurs vainqueurs avec des mœurs et 
des coutumes qui, mélangées à la civilisation romaine 
“etilluminées par le christianisme, offriront un monde 
nouveau, demi barbare, demi policé, d'où la grande 
civilisation occidentale a surgi. 
Il faut lire, dans la solennité de la langue latine, avec 
quelle désinvollure ce publiciste passe en revue toutes 
ces nations. Comme Bossuet, il les pousse devant soi, 
interrogeant leurs annales pour leur demander le se- 
cret de leurs évolutions, de leur commencement et de 
leurs fins et en faire sorlir ces deux grandes vérités : 
la varialion incessanie dans la nature créée, sous la 
main et la sagesse toute puissante de Dieu, seul im- 
muable et vers laquelle l’âme humaine impérissable 
gravite éternellement. 
Bodin veut que la géographie vienne former les 
cadres où se meuvent les grandes masses humaines et 
dans lesquels l’attention les saisira plus facilement. 
Le chapitre IV, De historicorum delectu, est remar- 
quable par l'esprit de critique et la perspicacilé de 
l’auteur : il donne d’abord la raison qui poussa les 
Scythes, les Barbares, à détruire les annales de l’his- 
