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qu'il était juif, mais parce qu'il l’eû faite avant l’âge. 
La profession de Cordelier n’est pas plus vraie que le 
judaisme de Bodin : Ménage prend soin de réfuter 
celle assertion (1) avec les témoignages des parents 
de Bodin. 
Je reviendrai sur celte mère quand j'examinerai 
l'Héptaploméron, le Naturalissinie, le dialogue sur les 
religieux : De abditis rerum sublimium arcanis, grands 
mols auxquels on a voulu donner une mystérieuse 
et satanique physionomie, dont la lueur a reflété trop 
longiemps sur la grande figure de Bodin. S'il faut, 
comme le dit son contemporain Montaigne, pour 
juger un homme, voir non ce qu’il a élé à son commence- 
ment, mais ce qu'il a élé à son bout, nous verrons Jean 
Bodin faisant sa profession de foi catholique dans une 
harangue célèbre à Henry III, puis dans le sein des 
Etats de Blois el enfin près de paraitre devant Dieu, 
dans son testament du 7 juin 1596, il choisit sa sépul- 
ture au couvent des Cordeliers de Laon. 
Les écrits de Bodin, bien compris, n’en feront ni 
un juif ni un hérélique; on pardonnera sans doule au 
philosophe qui a vu les hommes de son siècle s'égor- 
ger au nom de leurs religions, dénoncer leurs enne- 
mis personnels comme dissidents en malière de foi, 
imimoler tout àleurs passions bien plus qu’à leurs 
croyances; on lui pardonnera d’avoir compris la foi 
chrétienne comme Michel L'Hôpital et Elienre Pas- 
quier, et donné en même temps une main sympa- 
thique à Duplessis-Mornay et à Lanoue. 
J'ai voulu, dès le début de ces éludes et au moment 
(4, Vie de Pierre Ayrault, page 143. 
