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quant à sa mère, elle serait un personnage mystérieux, 
une juive émigrée secrèlement à Angers, avec une de 
ces familles que l'Espagne catholique repoussait hors 
de ses frontières en 1492, après les avoir dépouillées (1). 
Je n'’insislerais pas sur celte supposition si des écri- 
vains, de toutes les dales, n’avaient induit de cette 
maternité les premières impressions religieuses de 
Bodin qui l’auraient porté vers le judaïsmedontil aurait 
préféré les archives aux tradilions évangéliques. Sui- 
vant Huet (2) il aurait été demi juif; ce qui aurait en- 
core élé préférable à ce que Gillot écrivait à Scaliger 
(9 février 1607) qu'il mourul comme un chien n’élant 
ni juif, ni chrétien, ni turc. 
Je relève ici celte calomnie, dans toute sa crudité, 
pour l'attaquer au point de départ. 
Jean Bodin naissait en effet en 1530, ainsi que l’éla- 
blit notre grand généalogiste Ménage, d’après le tes- 
tament de Bodin du 7 juin 1596, où le testateur dé- 
clare passer l’âge de 66 ans. Le nom de sa mère et la 
profession de son père sont demeurés ignorés. J'ai 
compulsé les registres des naissances d'Angers, tenus 
alors par le clergé fort succinctement. Le nom de fa- 
mille des mères n’y est presque jamais consigné; on 
y dil: fils de N. et de Guillelmine ou Yvonne ou autre 
joli prénom lors à la mode. Sur 19 paroises agglomé- 
rées , trois seulement offrent des registres antérieurs 
à 1575, Sainte-Croix, Saint-Pierre et Saint-Maurille. 
(1) M. Baudrillard, p. 119, relate plutôt qu'il ne croit cette assér- 
tion d’un nommé Chapelain dans une lettre à Herman Conring.— 
M. Gurhaüer n’y croit pas. 
(2) P. 392, — Démonstration de l'Évangile. 
