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l'histoire de l’'émigration de ce manuscrit et de sa re- 
traite dans la bibliothèque du roi de Prusse. Il n’a pas 
fallu moins que l’avis de Leïibnitz, variant trois 
fois et en définitive favorable à la publication de cette 
œuvre pour décider M. Gurhaüer à le traduire et à le pu- 
blier en latin, en allemand et en français, en 1841 (1). 
OEuvre philosophique , ou plutôt d'érudition , où l’au- 
teur s'est donné la tâche inlime , mais très dangereuse 
en 1593 d’élablir une conférence entre sept amis libres 
penseurs, d’une naïveté qui n’a d'égale que leur éru- 
dition, un déiste, un juif, un philosophe panthéiste, 
un chrétien, un aposlat musulman, un luthérien, un 
zwWighien, tous sept réunis à Venise chez l’un d’eux et 
décidés à se ranger à l’avis de celui qui aura raison et 
qui, à la fin de la discussion, où les cartes se brouillent, 
restent ce qu'ils étaient avant. 
Un grand et beau jour vient de se faire sur la rné- 
moire de J. Bodin. Un écrivain aussi distingué par sa 
pensée lumineuse que par sa consciencieuse el vaste 
érudilion, M. Baudrillard, professeur suppléant au 
Collége de France, fait passer Bodin au creuset de 
cette école, analysant et reproduisant ses textes les 
plus importants ; on peut dire qu'il a édité les œuvres 
de Bodin et leur a donné une vie nouvelle. A la suite 
de celle vaste et savante analyse M. Baudrillard, guidé 
par cette généreuse philosophie qui ne cherche, dans 
le passé, les découvertes, les égarements ou les pro- 
grès véritables de l'esprit humain que pour en faire 
(4) La bibliothèque de la rue Richelieu possède une traduction 
française portant le n° 7,892. — Colloque de J. Bodin , entre sept 
Scavants. 
