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Der Bischof von Nidros wollte am Strande eine Messe 

 lesen und liess daher den Altar auf einen Felsen hinauftragen. 



Kaum hatte der Bischof die Messe beendet und sich mit 

 seinen Ministranten wieder herab begeben, als der vermeint- 

 liche Felsen sich in Gestalt eines riesigen Kraken, der die 

 heilige Handlung nicht zu unterbrechen gewagt und daher 

 stille gehalten hatte, erhob und in die Meereswellen, aus denen 

 er gekommen, verschwand. 



Wie sehr eine religiös erregte und von Aberglauben be- 

 einflusste Fantasie ein unbekanntes Ding auszuschmücken und 

 zu verzerren versteht, davon ist ein schlagendes Beispiel jenes 

 Seeungeheuer, das zur Zeit Christians des III. von Dänemark, 

 nach einem furchtbaren Sturm, zu Malmö am Sund strandete 

 und als sogenannter Seemönch halb Europa in Staunen und 

 Grauen versetzte, ja sogar in Versen verherrlicht wurde. 



Steenstrup hat in einem längern, gelungenen Vortrag 

 nachgewiesen, dass dieser Seemönch wahrscheinlich nichts 

 anderes, als ein zehnfüssiger Kephalopode gewesen ist. 



Die Geschichte vom Seemönch ist in Kürze folgende : 



Im Jahre 1545, also kurz nach Einführung der Reforma- 

 tion in Dänemark, strandete zu Malmö ein Seeungeheuer, dem 

 Alle die es sahen, sogleich den Namen »Mönch« gaben, das 

 der König jedoch, um ärgerliches Gerede zu verhindern, be- 

 graben liess. Ehe dieser Befehl ausgeführt wurde, liess der 

 König noch eine Zeichnung desselben anfertigen, die er dem 

 Kaiser Carl V., nebst einer Beschreibung zusandte. 



Vom Kaiser erhielt die Königin Margarethe von Navarra 

 und von dieser wieder der gelehrte Mediciner Rondelett eine 

 Abbildung, der davon in seinem Buche : »De piscibus marinis« 

 folgende Beschreibung gibt : »Zu den Seeungeheuern rechne 

 ich auch jenes Thier, das zu unserer Zeit zu Norwegen im 

 bewegten Meer gefangen worden und dem alle, die es sahen, 

 sogleich den Namen Mönch gaben. Es schien menschliche 

 Gesichtszüge zu haben, aber mit groben und rohen Umrissen, 

 der Kopf war kahl, die Schultern wurden von einer Kutte, wie 

 die der Mönche bedeckt. Statt der Arme hatte es zwei lange 

 Flossen. Der untere Theil lief in einen langen Schwanz aus, 

 der mittlere Theil war breiter und hatte die Form eines 

 Leibrockes.« 



Vergleichen Sie nun mit dieser Beschreibung diese der 

 Rondelett'schen nachgezeichnete Figur. 



Vor Allem wird Ihnen auffallen, dass die Züge der Zeich- 

 nung Nichts weniger als »roh« und »in groben Umrissen« er- 

 scheinen, und dann sind die Arme im Verhältniss zur Grösse 

 des Körpers keine »langen« Flossen. 



Einen Aufschluss über diesen Widerspruch gibt uns Ron- 

 cjelett selbst ; indem er folgendes hinzusetzt ; »Von demselben 



