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pense point de chercher les lois qui régissent la production de toute 

 chose. » Mais pénétrons plus avant dans cette idée : 



« Dès (1) que la raison s'élève aux grandeurs de l'Être infini et de 

 ses opérations créatrices, elle trouve que la pluralité des mondes, 

 leur nombre indéfini et celui de leurs espèces, sont choses non seu- 

 lement naturelles, mais d'une convenance lumineuse. L'Être créa- 

 teur se joue dans la création , mais s'y joue librement. — A priori : 

 ce n'est pas une démonstration qu'il nous faut dans cet ordre de 

 choses, c'est, à la rigueur, une simple conception philosophique, 

 une percée intellectuelle profonde dans l'idée de Dieu, dans le plan 

 de sa liberté et de sa sagesse providentielles. Dieu, l'Infini, l'Absolu, 

 l'Éternel, le Germe primitif, la Force sans limites, l'Exubérance de 

 la puissance formatrice, la Vertu germinative, tous ces mots impli- 

 quent la série illimitée des productions, l'indéfini des mondes, des 

 êtres et de leurs variétés. Concevez, dans le plan général que nous 

 apercevons, imaginez, épuisez vos efforts idéalisateurs, vous serez 

 sûr de n'avoir abstrait qu'un point des œuvres de Dieu. — A poste- 

 riori : La même idée se formule, de quelque côté qu'on envisage les 

 créatures soumises à notre observation. Si on les décompose, on ne 

 vient pas à bout de découvrir leurs derniers éléments; il y a tou- 

 jours des phénomènes causateurs en-dessous des phénomènes trou- 

 vés, c'est la variété indéfinie dans la division de chaque être; ce 

 sont des mondes sans fin dans l'unité de chaque monde. N'est-il pas 

 naturel de concevoir une richesse de composés aussi grande que 

 celle des composants? L'expérience et le progrès astronomique nous 

 conduisent également à cette conclusion que la chimie seule fait 

 supposer. » 



11 est donc entendu que l'on ne cherche pas le moins du monde, 

 ici, à trouver ni ridicule, ni superflu, ni téméraire, mais que l'on 

 trouve très- naturelle la persévérance avec laquelle des savants d'un 

 très-grand mérite poursuivent des travaux de cette importance. 

 Celte persévérance est aussi légitime qu'elle est intéressante et élevée 

 par son objet. Notre droit est incontestable, et la poursuite des 

 secrets de la création a été libéralement livrée à nos disputes. 

 A chacun de nous la mission d'appliquer ses connaissances à la re- 

 cherche de la vérité, sans nous préoccuper des vues particulières 



(1) L'abbé Le Noir, Dictionnaire des Harmonies de la raison et de la foi 



