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raisonnable à propos de l'être qui n'est plus ou pas 

 encore un homme, mais tout au plus une brute — 

 c'est le fouet qui se charge de la réponse : le fouet à 

 la paresse, le fouet à la désobéissance, le fouet à la ré- 

 volte, avec gradation nécessitée par le caractère de la 

 faute, en ayant soin de ménager la vie qui représente 

 un capital. 



Aux pédagogues du passé les enfants qu'ils sont 

 chargés d'enseigner ne sont que matière à punition et 

 à discipline, comme s'ils mettaient leur honneur à ré- 

 duire en pratique cet axiome brutal si on le prend à la 

 lettre : « Qui aime bien châtie bien. » 



Et la justice elle-même que fait-elle autre chose que 

 de frapper du glaive de la loi les ignorants ou les mala- 

 des qui ont souillé leur conscience d'un crime, impuis- 

 sante qu'elle est à dissiper les ténèbres de l'ignorance, 

 à guérir les plaies de la misère, à prévenir le dévelop- 

 pement des passions mauvaises qui découlent surtout 

 de ces deux sources impures ? 



Au milieu de ce tohu-bohu intellectuel el moral , 

 quel peut être le rôle de la médecine? Pareille au vieil 

 Homère qui fait avec complaisance le dénombrement 

 des soldats el capitaines Grecs ou Troyens, elle compte 

 et classe minutieusement les maux sans nombre qui 

 désolent et déciment la pauvre humanité. Elleénumère 

 ensuite les forces dont elle peut disposer contre de tels 

 ennemis, trop heureuse el fière d'elle-même quand 

 elle est parvenue à terrasser ou seulement à défendre 

 — ne fût-ce que temporairement — l'individualité 

 morbide avec laquelle elle est descendue dans la lice. 

 Mais combien de défaites pour un succès ! 



Est-ce donc là le point de perfection qu'il est donné 



