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le caractère singulier, mélancolique, crédule, théoso- 

 phe, je dirais presque illuminé et cabalistique de ce 

 Thomas Browne que l'on désigne sous le nom de phi- 

 losophe de Norwich. 



Le scalpel investigateur et pénétrant du critique a 

 disséqué, si l'on peut s'expliquer ainsi, toutes les œu- 

 vres de Browne jusque dans leurs fibres les plus in- 

 times et les plus cachées. Pour lui comme pour tous les 

 écrivains qui se sont occupés de notre auteur, le livre 

 Religio medici a mérité en quelque sorte la place 

 d'honneur et la part la plus délicate de la critique. 



Nous invitons tous ceux chez qui vit encore l'esprit 

 philosophique, l'amour de l'idéal et du spiritualisme à 

 lire eux-mêmes le beau travail de la Revue des Deux- 

 Mondes, et leur temps ne sera pas perdu. 



On entrevoit déjà quelle distance énorme doit sépa- 

 rer notre modeste travail des profondes élucubrations 

 de l'écrivain de la Revue. Cette œuvre étudiée, mûrie, 

 approfondie, traitée ex-professo et embrassant tous les 

 écrits de Browne est à notre esquisse, ou plutôt à 

 notre impression de lecture, ce qu'un monument 

 vaste et bien coordonné est à un simple chalet qu'im- 

 provise un amateur d'architecture. 



On ne juge jamais mieux son infériorité que par 

 comparaison. 



Nous aurions pu emprunter à cet habile critique 

 quelques aperçus finement saisis pour rehausser ce 

 que notre travail a de terne et de commun ; mais ces 

 lambeaux de pourpre, comme dit le poète, fussent-ils 

 cousus avec art, auraient toujours senti le larcin et 

 fait ressortir davantage la vulgarité du vêlement. 



Celte analyse ayant précédé la publication de la 



