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publiait alors son ouvrage sur les vertus des païens et 

 n'en restait pas moins précepteur du frère de Louis XIV. 



Browne , en dépit de sa foi anglicane, écrivait alors 

 qu'il était sans haine et sans mépris pour les Turcs, 

 remarquez le mot, infensissimam, comme il le dit lui- 

 même , christianis gentem. 11 a pour eux et même 

 pour les Juifs plus de commisération que de ressenti- 

 ment, quoiqu'ils rejettent la religion du Christ. 



Voilà le premier pas dans la voie de la tolérance, et 

 nous le devons en partie à un médecin philosophe et 

 croyant. 



Celle douce pitié pour des hommes que l'on croit 

 dans l'erreur a quelque chose de suave et de divin. 

 Elle repose agréablement l'âme, qu'ont effrayée tant 

 de bûchers allumés pour punir une dissidence d'opi- 

 nion. Gloire à Browne d'avoir senti et osé manifester 

 cette éternelle vérité ! 



A l'époque où nous vivons, le mérite que nous re- 

 vendiquons pour Browne paraît bien mince , sans 

 doule, et cependant quand on voit la lenteur avec la- 

 quelle chemine la raison humaine, on est toujours dis- 

 posé à rendre hommage à ceux qui lui ont fait faire un 

 pas en avant. 



Poursuivons. Personne n'ignore qu'un des plus in- 

 franchissables obstacles entre les deux Églises, c'est 

 l'accusation d'idolâtrie portée par les protestants contre 

 les catholiques. 



La haute raison de Browne n'est pas arrêtée par celle 

 vaine considération. « Calvinistes, luthériens, papistes, 

 « s'écrie-t-il , n'avons-nous pas le même baptême , le 

 » même ministère, le même maître? Quand je ne ren- 

 » contre pas une église de ma communion , j'entre 



