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ces merveilleux problèmes, car par là il diminuerait 

 d'autant l'énergie et le mérile de sa foi. 



« La faiblesse de notre raison, dit-il, m'a appris à la 

 » soumettre aux décisions de la foi. Je crois qu'il exis- 

 » tait un arbre dont le fruit a perdu nos premiers pa- 

 û rents, quoique dans ce même chapitre il soit dit que 

 » les arbres n'étaient pas encore formés; le serpent 

 » est condamné à ramper sur le ventre (si toutefois 

 » cela doit être pris à la lettre), quoique sa nature lui 

 » refusât toute autre espèce de progression. Je crois 

 » donc, dit-il enfin, que toutes ces choses sont très 

 » vraies, verissima, quoique ma raison s'obstine à les 

 » voir fausses, et certes, ajoute-t-il, ce n'est pas une 

 » foi médiocre et vulgaire que celle qui nous fait ad- 

 » mettre non-seulement ce qui surpasse la raison, 

 » mais même ce qui répugne au témoignage de nos 

 » sens. » 



Inutile de dire que la théologie répond à ces diffi- 

 cultés et à d'autres qui arrêtent Browne, mais nous le 

 jugeons ici par lui-même et par sa propre apprécia- 

 tion des choses. 



A peine sorli des mystères, notre anglican tombe 

 dans les miracles. Les miracles tourmentent son es- 

 prit. « Personne , dit-il , n'a soutenu plus de combats 

 » que moi pour celte question; ce n'est point par la 

 » force, par les armes, que j'ai triomphé, mais en flé- 

 » chissant le genou et m'humiliant devant Dieu. » 



Le prophèle Élie fait tomber le feu du ciel sur l'au- 

 tel qu'il vient d'élever. Mais Browne a lu que le bitume 

 et le naphle surtout peuvent s'enflammer, malgré l'eau 

 dont on les arrose. Il a lu que la ville de Sodome était 

 bâtie sur un terrain inflammable; il n'ignore pas, 





