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et la volonté que pour se conduire et se décider dans 

 les diverses circonstances de la vie. 



Mais, sans travail, sans réflexion, sans aucune étude 

 préalable, trancher des difficultés religieuses ou phi- 

 losophiques, s'enfermer tout entier dans un cercle ma- 

 tériel, et ne jamais élever ses regards au-dessus du 

 monde des sens et de l'industrie, c'est, selon nous, 

 faire trop bon marché de la dignité de l'homme et en 

 ravaler bien bas la divine essence. 



L'homme n'est grand que par l'intelligence et par 

 le cœur. Mais l'intelligence ne doit pas s'exercer seu- 

 lement à vaincre la nature brute, a la soumettre à des 

 procédés mécaniques pour multiplier des jouissances 

 matérielles; non, il y a d'autres domaines qu'elle a le 

 devoir de fouiller et de cultiver. Ce sont la religion, 

 la philosophie, la morale, car c'est cette trilogie huma- 

 nitaire qui constitue la véritable grandeur de l'homme. 



Il semble de nos jours, que la jeunesse craigne de 

 penser, tant on lui a fait peur de l'idée. Aussi voyez- 

 vous avec quel dédain elle traite les problèmes les plus 

 intéressants des destinées humaines. S'avise-t-elle ja- 

 mais de regarder au-delà de l'horizon de plaisir ou de 

 futilité où elle se concentre tout entière? 



S'agiter ainsi dans le vide, ce n'est pas la vie; ce 

 n'est que la convulsion qui précède l'anéantissement. 



On dit, il est vrai, que, discuter sur la religion ou 

 sur la philosophie, ce n'est ni de bon goût, ni de bon 

 ton. 



Mais ce crétinisme qui tue moralement les âmes et 

 abrutit l'intelligence est-il de meilleur aloi? 



La discussion en pareille matière, prouve toujours 

 au moins que de graves sujets occupent votre esprit, 



