146 



emprunter avec trop de réserve sa manière de dire 

 des idées du jour, des opinions courantes, des sys- 

 tèmes régnants, des arts en vogue ; tous ces modèles 

 sont en vicissitudes; il s'attachera de préférence aux 

 êtres permanents, aux phénomènes des eaux, de la 

 terre et de l'air, au spectacle de l'univers et aux pas- 

 sions de l'homme, qui sont toujours les mêmes; et 

 telle sera la vérité, la force et l'immutabilité de son 

 coloris, que ses ouvrages feront l'étonnement des 

 siècles, malgré le désordre des matières, l'absurdité 

 des notions, et tous les défauts qu'on pourrait leur re- 

 procher. Ses idées particulières, ses comparaisons, ses 

 métaphores, ses expressions, ses images ramenant 

 sans cesse à la nature qu'on ne cesse point d'admirer, 

 seront autant de vérités partielles par lesquelles il se 

 soutiendra (1). » Je n'ai point à m'occuper ici du sys- 

 tème de philosophie de l'auteur qu'on invoque; je dois 

 seulement rechercher, dans ces conseils, qui ne sont 

 pas exempts d'une certaine exagération, les principes 

 qui dominent; je les trouve dans ces quelques lignes : 

 « Il ne pourra emprunter avec trop de réserve sa ma- 

 nière dédire des idées du jour, etc » Laisser de 



côté les événements de chaque jour, la réalité qui 

 passe, et s'attacher à la vérité permanente, éternelle, 

 sont-oe là les principes proclamés dans son manifeste 

 par le chef de l'école réaliste? 



Trouvons-nous l'immutabilité que demande Dide- 

 rot, dans l'étude et la communication de nos senti- 

 ments personnels? Champfleury peut-il espérer la 

 trouver dans l'interprétation des désirs, des aspirations, 



(1) Fragm. tiré de l'Encyclopédie. 



