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les plus répandus aujourd'hui. Si vous vous étonnez 

 de ces compositions étranges, si vous vous récriez à 

 la vue de ces outrages journaliers faits aux lois les 

 plus sacrées de la morale, le réaliste vous répond : Il 

 me suffît que mon personnage existe dans le monde, 

 pour que j'en retrace exactement les traits; vous blâ- 

 mez mon héroïne de se laisser aller à la passion qui 

 l'entraîne : que voulez-vous, elle cède à la nature; l'a- 

 mour est fatal. On a de l'amour comme on a faim; sa- 

 tisfaire sa faim, céder à son amour, c'est tout un en 

 morale (1), non-seulement pour les romanciers con- 

 temporains de l'école nouvelle , mais aussi pour les 

 romanciers réalistes; l'un est aussi naturel, aussi né- 

 cessaire, aussi légitime que l'autre. Sur quoi repose 

 cette doctrine? sur la réalité; cela existe, voilà la ré- 

 ponse. 



Aux hardiesses du chef, succèdent toujours la té- 

 mérité et l'exagération des disciples. Champfleury fait 

 le procès à la poésie, parce que là, dit-il, la forme joue 

 l'unique rôle; accusation trop vague et trop générale 

 pour qu'elle puisse être vraie ; puis à l'aide d'un para- 

 doxe insoutenable, il ajoute : « Quinault à l'aide de Lulli 

 est un poète de génie, et aussi M. Scribe prolégé par 

 Meyerbeer, » confondant ainsi la poésie et la musique, 

 et renversant cette fois d'un seul coup de plume et les 

 principes et les gloires littéraires d'un passé de plus 

 de 2,000 ans. Mais attendez: les disciples de l'école 

 nouvelle ne suppriment pas le mot poésie, car nous 

 en trouverons qui s'intitulent poètes réalistes; nous 

 aurons plus tard à examiner la valeur de cette anlino- 



(6) E. Poitou, p. 150. 



