52 



Adanson fait des familles et non une classification; il n'admet pas, 

 comme Bernard, Ant. Laurent et leurs imitateurs, une seule série, 

 il en admet plusieurs, c'est ce qui fait la supériorité de son œuvre 

 comparée à celle des de Jussieu. 



Page 10, ligne 27, — Il semble avoir lui-même signalé cette dis- 

 tinction de deux parts dans son œuvre. Il applique donc l'épitliète 

 aux familles et non à la méthode tout entière. .. 



M. Brongniart ' dit de même : « Il y a dans la méthode naturelle, 

 d'A.-L. de Jussieu, deux choses... 1° l'association des végétaux en 

 groupes naturels appelés ordres ou familles ; 2" la classification de 

 ces familles en série linéaire. » Mais il regarde la deuxième partie 

 de l'œuvre, sinon comme parfaite, tout au moins comme naturelle. 



Page 13, ligne 16. — En adoptant l'idée de la disposition linéaire 

 pour les animaux (ce qui n'est pas) 



Cela ressort des beaux travaux des Geoffroy Saint-Hilaire, La 

 classification parallélique n'est en effet rien autre chose que l'appli- 

 cation du principe de la sénaHo?i. 



Page 19, ligne 18. — Il en est une autre (supposition) que nous 

 ne pouvons passer sous silence, quoiqu'elle sorte du domaine de la 



pure observation; c'est celle de quelques philosophes et page 24, 



ligne 21 . — Au reste, ici la philosophie n'est pas une étrangère 



Dès que sortant du domaine de la stricte observation, les natura- 

 listes ont cherché à coordonner les faits et à ranger les objets étudiés, 

 ils ont empiété sur la philosophie ; on ne doit donc pas s'étonner 

 qu'en retour les philosophes cherchent à raisonner sur les sciences 

 naturelles. Du reste, on ne comprend pas plus l'observation pure et 

 dégagée de raisonnement, que la philosophie ne raisonnant que sur 

 des hypothèses ; les sciences n'offrent d'attrait que pour les conclu- 

 sions qu'on tire des faits observés, et ces conclusions ne sont que les 

 résultats du raisonnement. Les questions de Méthodes et de Classi- 

 fications sont du domaine de la logique. On ne doit donc pas s'étonner 



* Comptes-rendus de l'Académie des sciences, séance du 30 mars 1857, page 649. 



