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n'ont d'autre volonté que celle qui leur a été donnée par Dieu, et que, 

 selon l'expression de l'Ecriture Sainte (Daniel, ch. ni), tous les êtres 

 de la création, en accomplissant la mission qui leur a été confiée et à 

 laquelle ils ne peuvent se dérober, chantent un hymne à la gloire 

 de Dieu. Sur cette question les paroles des livres saints n'admettent 

 aucune exception. 



Aussi, pour faire une étude sérieuse des êtres créés par la main 

 de Dieu, ne faut-il pas les considérer à un point de vue restreint, 

 mais chercher à saisir les rapports d'utilité qui les lient à l'har- 

 monie générale. Il ne s'agit pas de condamner les vents à cause des 

 tempêtes, les mers à cause des naufrages, les fleuves à cause de 

 leurs débordements, le feu à cause des terribles ravages qu'il occa- 

 sionne. Ces éléments, ainsi que tous les êtres créés par l'intelligence 

 et par la volonté divine, ont tous leur raison d'être, tous leur utilité 

 en ce sens que les services qu'ils rendent dans l'harmonie générale, 

 l'emportent de beaucoup sur les inconvénients dont ils semblent 

 quelquefois être la cause. 



J'admets donc que, de même que l'on combat les ravages exercés 

 par le feu, par l'eau, quand ces éléments sortent de leurs limites or- 

 dinaires, sans que l'on puisse pour cela nier l'utilité de ces élé- 

 ments, de même je reconnais que l'on peut combattre, dans certaines 

 localités, la propagation trop multipliée de quelques oiseaux. Cette 

 conduite que des circonstances spéciales pourraient justifier, ne 

 donnera jamais le droit de proscrire une tribu d'ouvriers infatigables 

 et dévoués aux intérêts de l'agriculture. 



Avant de commencer mon plaidoyer sur les véritables principes 

 qui militent en faveur des pics, je dois répondre à un reproche sé- 

 rieux que mon honorable ami m'adresse, sous l'apparence d'un 

 conseil. Je déclare en toute simplicité que j'accepterai toujours avec 

 empressement et avec reconnaissance les conseils qui sont inspirés 

 par l'amitié et dictés par l'expérience. Mais dans cette circonstance 

 M. de Baracé reconnaîtra que je puis dire : « Sed nunc non erat his 

 locus, ce n'était pas le lieu. » (Horace, Art poétique, V. 19.) 



Le Mémoire de mon honorable ami n'étant pas encore imprimé, 

 je transcris ici, comme je continuerai aie faire dans le cours de celte 



