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hat. Wenn während der Regenzeit das Wild aus den 

 überschwemmten Niederungen nach den Höhen zieht, 

 folgt ihm der Wedda nach ; er folgt ihm wieder, wenn 

 nach Beendigung der Regen das frische Gras Hirsch 

 und Moschustier in die Ebene lockt. So muss er mehr- 

 mals im Jahre seine AVohnung wechseln ; doch giebt es 

 ja Höhlen genug, Felsenhäuser in der Wedda-Sprache, 

 die ihn mit seiner Familie beherbergen können. Auch 

 verschmäht er es nicht, im Freien zu kampiren, dürre 

 Zweige um sich herumlegend, um durch ihr Rascheln 

 auf das Herannahen von Raubtieren, Büffeln und Ele- 

 phanten, aufmerksam zu werden, oder selbst auf Bäumen 

 zu schlafen. 



Zuweilen errichtet er auch gegen den Regen eine 

 Schutzhütte, welche genau so aussieht, wie die, unter 

 denen unsere Steinklopfer an den Wegen arbeiten. 

 Eine eigentliche, " aus vier Wänden und einem Dache 

 bestehende Hütte kennt er nicht; sie findet sich erst 

 bei Kultur-Weddas und ist eine fremde Erfindung. 



Die Kleidung ist denkbar einfach. Eine Schnur 

 um die Lenden und daran ein kleines, von den Nach- 

 barn eingetauschtes Stück Tuch hängend ; gelegentlich. 

 und dies ist natürlich das ursprünglichere, bekleidet er 

 sich mit Baumzweigen, welche unter eine um den Leib 

 gebundene Schlingpflanze gesteckt werden. Zuweilen 

 wird auch aus dem Baste der Antiaris innoxia eine Art 

 Schürze durch Klopfen mit Steinen hergestellt. 



Schmuck fehlt zuweilen ganz; doch sieht man 

 öfters die Ohren roh mit Dornen durchbohrt. Die 

 Frauen lieben etwa auch ein Halsbändchen von Glas- 

 perlen, doch findet man niemals die Ueberladung mit 

 Schmuck, in welcher sich höhere Kulturen gefallen. 



Die Nahrung ist vorwiegend animalisch. Zu ihren 

 Jagdtieren gehören Hirsche, Affen, Schweine und andere 



