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Kräften aus dem zu verspeisenden Körper in den Speisenden 

 Veranlassung zu dieser Unsitte wurden. 



Arn Allerschwierigsten ist es, über die religiösen 

 Ideen der Weddas sich einen klaren Begriff zu machen. 

 Auf die meisten in dieser Richtung gestellten Fragen 

 schaut der Wedda ruhig vor sich hin und giebt zur 

 Antwort, darüber habe er sich noch nie besonnen. 

 Dazu kommt, dass fremde religiöse Einflüsse, brahinanische, 

 buddhistische und christliche an vielen Orten eingesickert 

 sind und die Beantwortung der Frage, was ursprünglich 

 die Anschauung der Weddas gewesen ist, so sehr er- 

 schweren. 



Unsere Studien an den isolirtesten Gliedern des 

 Stammes und eine sorgfältige Analyse der Literatur 

 lassen es als fast sicher erscheinen, dass die Weddas 

 blos eine unbestimmte Vorstellung besitzen, dass die 

 Todten zu Geistern werden, welche Jakkas heissen, und 

 dass diese auf die Lebenden von Einfluss sein können. 

 Bestimmte Gottheiten scheinen dagegen zu fehlen ; wo 

 solche genannt werden, lassen sie sich meist leicht auf 

 den so reichen indischen Götterhimmel zurückführen. 

 Diese Jakkas werden zuweilen um Schutz angerufen, 

 und namentlich sind wir geneigt, einen wilden Tanz um 

 einen in die Erde gesteckten Pfeil, den wir mehrmals 

 beobachteten, mit diesem Geisterglauben in Verbindung 

 zu bringen. Vielleicht dient er dazu, die Geister der 

 Abgeschiedenen für die Jagd günstig zu stimmen oder 

 ihnen für glücklichen Erfolg Dank zu sagen. 



Ein eigentlicher, geregelter Ahnenkult hat sich in- 

 dessen nicht entwickelt ; auch überliessen uns die Weddas 

 ohne einen Moment des Besinnens die Knochen ihrer 

 Angehörigen, deren Gräber sie uns stets gerne zeigten. 



Todesfurcht kennt der Wedda nicht, wie man aus 

 mehreren sicher verbürgten Fällen weiss. So berichtet 



