BULETINUL SOCIETĂŢII DE ŞTIINŢE 229 



conquise sans remission; et le'peuple le plus faible disparait dans 

 Ies tenebres ou l'a plonge son manque de culture, pour laisser la 

 place libre au trop plein des peuples plus avances qui ont eclaire 

 lenrs voias du phare puissant de la science qu'ils ont su cultiver 

 et exploiter pour leur force et pour leur bonheur ! 



11 y a environ deux miile ans, alors que Ies petits peuples etaient 

 encore en luttes perpetuelles et que l'etat social ou politique 

 etait aussi opprimant qu'humiliant pour Ies faibles, l'humanite 

 donnait naissance â un Etre extraordinaire, parmi tous et pour 

 toutes Ies epoques, reunissant en lui toutes Ies idees geniales des 

 âmes elevees : Jesus Ghrist qui change par sa pensee et ses actes 

 la mentalite de l'humanite tout entiere; car certainement ses 

 preceptes, bases sur le bien, le beau et le vrai, mis au service de 

 l'amour du prochain, par consequent de la fraternite universelle, 

 eurent aussi ensuite une heureuse influence sur l'ethique des 

 peuples qui ne sont pas encore devenus chretiens. 



Et si ceux venus apres lui eussent ete â la hauteur du Divin 

 Maitre, ii est certain que la croix, symbole de son martyre pour 

 las vrais croyants, presentee aux hommes avec de bonnes inten- 

 ta ms et sans aucun interet de caste, l'humanite aurait compris : 

 "In hoc signo vinces" et aurait certainement suivi d'autres voies. 



Les peuples civilises, contemporains, ne sont chretiens que pour 

 Ia forme, les luttes qu'ils se livrent pour leur supremaţie pas 

 toujours tras excusables n'en sont pas moins reelles et decisives. 



Leurs conducteurs, quelque soi leur degre de moralite et de 

 culture: »In hoc signo vinces", ne croient plusa la fraternite ge- 

 n<'ralti. Ils croient â la Siience comme arme de progres, comme 

 force de conservation de leur individualite ethnique, comme 

 moyen, le plus efficace, de se preserver et de s'imposer au reste du 

 monde et souvent de se developper en lieu et place des autres 

 peuples. Par tis sur cette voie ils vont meme quelquefois jusqu'â 

 1' absurde. 



Quelque paradoxal, crud et innou'i que cehi puisse paraître, la 



lutte actuellexlea peuples Ies plus civilises est â la vie ou â la 



mort, la lutte ne se livre plus a la baîonnette sur Ies charaps de 



iile mais pai- les voies economiques. La conQance <:t l'orgueil 



vont tellemenl loiu qui: nou- avons pu voir, non îeulemenl lei 



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