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dition seule qu'il peut jouer juste : un retard quelconque dans la 

 note produite sur la note entendue mentalement causerait dans sa 

 propre tête une horrible confusion. 



Si, de chaque exécutant pris en particulier, nous passons à leur 

 ensemble, l'absurdité d'un tel fait devient encore plus criante. 

 Chaque note perçue par la vue de l'un doit, par le signal de réponse, 

 être en concordance parfaite et continue avec la note perçue aussi 

 par la vue de tel ou tel autre exécutant; elle doit ou coïncider avec 

 elle, ou tomber rigoureusement sur telle ou telle subdivision . Com- 

 ment arrive -t-on à un aussi merveilleux résultat dans des orchestres 

 de plus de cent instruments de tous genres? Ce n'est, chacun le 

 sait, en aucune façon la baguette du chef d'orchestre qui suffit. Il 

 faut que chaque exécutant écoute sans cesse tous les autres ; il faut 

 qu'il fasse corps, non-seulement avec son propre instrument, mais 

 avec ceux des autres , il faut que les sons, qui lui arrivent en tous 

 sens, servent de signal d'appel en même temps que les notes qui, 

 sur le papier, passent devant ses yeux, et qu'ils déterminent le 

 signal de réponse de manière à ce qu'il y ait une coïncidence par- 

 faite. Et si enfin, de l'ensemble des exécutants, nous passons au 

 chef d'orchestre, supposé digne de ce nom^ nous arrivons à des faits 

 encore plus éloquents, en ce qui concerne la promptitude de la dé- 

 cision. Cet artiste, en effet, est obligé de lire à la fois sur la parti- 

 tion une colonne verticale où se trouvent des quarantaines de notes 

 écrites dans toutes les clefs possibles, pour pouvoir, à l'aide de son 

 propre instrument, remettre dans la bonne voie l'exécutant retar- 

 dataire ou trop pressé : il faut que, chez lui, il y ait instantanéité 

 presque absolue dans le signal d'appel et dans le signal de correction. 



De tels faits, considérés au point de vue de la physique, de la 

 physiologie, et j'ajoute maintenant, d'une saine philosophie, sont 

 inconciliables avec cette affirmation : que chez tous les hommes 

 indistinctement, la durée de la volition est aussi immense (j'emploie 

 ce mot à dessein) que celle qu'ont assignée les expériences de 

 M. Jaager; ils sont inconciliables aussi avec des expériences qui 

 assignent au flux nerveux la faible vitesse de trente mètres par 

 seconde. 



