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calicoide qual derivato di brattee; e che possa darsi un'asepalia arche- 
tipa. Quando avremo intanto un organo sepaloide, nato a spese di corolla, 
non dirò io che un calice si sia creato, altrimenti incorrerei in eontraddi- 
zione ('). Dirò invece che alcuni petali abbian deposto il carattere este- 
riore, per assumere quello, che investe in via ordinaria le formazioni ve- 
ramente calicine. | 
In tal modo parmi di riuscire in armonia coi principii, oggi univer- 
salmente riconosciuti come veri; parmi sia risoluto il problema dell'ori- 
gine dei petali, senza urtare in assurdi, senza abbracciare una sentenza, 
che, esagerando il vero, lo falsa e lo nega. 
Io non posso intanto diseorrere su questo argomento, senza dirigere 
parole di lode al magistrale lavoro del Celakovsky, prima del quale esso 
argomento non era stato trattato che frammentariamente, e nel quale le 
incongruenze del Prantl sono perquisite con àeume raro (°), dei fatti com- 
provanti la genesi della eorolla messi in piena luce, tutta la filogenesi 
del fiore esposta nei punti più salienti. E così felice l'autore di questo 
magnifico lavoro antologico, da arrivare a mostrarci la corolla, eum egli 
dice, in statu nascendi (°): prova palmare della nostra tesi, prova, che fa 
raggiungere il massimo di validità a quelle cavate dal paragone dei ca- 
ratteri fra androceo e corolla (*), indicate da De Candolle talora anche 
rispetto alla loro origine; ciò che egli fa a proposito della coerenza fra 
corolla e stami, coincidente con la gamopetalia, e a proposito dell’iden- 
tità di inserzione dell'una e degli altri (5). 
Ma in quest' argomento le prove sorgono da ogni parte. La semplice 
superiorità del numero dei eicli petalini e staminali ne sarebbe una. Le 
(!) Tale asepalia era già stata notata da Drude (Die syst. und geograph. 
Anord. d. Ph., in Schenk's Handb., II, 247 p.) e da qualehe altro botanico 
forse. Ora Celakovsky la proclama ancor egli (Op. cit. Th. TE 3, 11, 490, 4L). 
Ammetterla è rinunciare al detto pregiudizio, tenuto diee egli (ib. p.10 e 
22), come assioma, a cui egli avea partecipato. Ma va tanto là nella brama 
di sfuggirlo, che rimprovera a Drude il considerar l’involuero di Eranthis 
come inizio di quel ealice, che poi vedesi nelle Adonis e nei Ranunculus. 
e Op. c. Am 22, 05. 
b. 
