314 0. SALEMANN, Is s. 11 
نی بر وبركگ ونه سبزی ماندش + عمساقل از اول جنسن مبداندرش 
Arie?‏ انگو بعق پیوسته نیست + کرچه چون زنده جنبد مرده ایست 
nel‏ دارد عقل ورای oft- Gr e iilo‏ جنبشش را جون pr. sla‏ 
جزو چون: از کل خود کردد LA ës * lo‏ نبست میدان ای Lf‏ 
هر af‏ نمود Boer‏ مدا Anc‏ او # مرده خواند ae A‏ ارد sh és‏ 
b‏ وبوبش نیست خواھں شدعیان * جنبشش ساکن شود عم بيکبان 
جونکه از a‏ ندارد او مدد » ae‏ در حال A Up‏ بنسرد ۳۳۵ 
ÜBERSETZUNG. 
[Dises capitel dient] zur erleuterung dessen, daß dise welt, welche dem 
blicke als seiend und vorhanden erscheint, in warheit nichts und nicht vor- 
handen ist; und daB die welt der almacht und der idee, welche dem blicke 
als nichts und nicht vorhanden erscheint, eben seiend und vorhanden ist, 
wie der dichter sagt: 
Die weisheit, durch welche sich der knoten lóset, suche! 
eh die sele auß dem leibe empor steiget, suche; 
dises nichts, das sein scheinet, laß dahin, 
und jenes sein, das nichts scheinet, suche. 
Folglich, da das ware sein jenes nichts ist, muf man seine anhünglichkeit 
und liebeswerbung dem zu wenden, waß unvergänglich ist, damit der mensch 
unvergänglich bleibe. Ferner [dient es] zur bestätigung dessen, daß eine 
erscheinung von einer erscheinung, welche ir verwant ist, kraft gewinnt 
und zu nimt, gleichwie waßer von waßer und erde von erde, bif) ins unend- 
liche — , im gegensatze zu den übersinlichen erscheinungen, welche auf) 
der idee entspringen: obgleich sie erscheinungen zu sein scheinen, sind sie 
es in warheit nicht, gleichwie auf dem wafer streifen") entstehn und figuren 
bilden und als erscheinung erscheinen, aber ganz eigentlich ists nur waßer. 
328) جنبل حمچو زنره — آنکو )329 — جنان — عقل‎ — 330) ELT — ss) ELl; — 
auch زحی‎ — 332) S 187 v. — 333) وبو‎ EL, 3] — جونك 135 - خوانش‎ —. 
11) So übersetzte ich zweifelnd das wort Lo زره‎ ٩ lo زره‎ M; weder an }Unsuri’s زر و‎ 
(«eispanzer» des flußes? s. meinen Shams i Fachri 149,2) noch an 0j 5 ist zu denken: Le, 
wil mir auch nicht zu sagen. 
Mélanges asiatiques. T. X, p. 194. 
