(XXXIV) | NOCH EINMAL DIE SELDSCHUKISCHEN VERSE. ۰ 315 
Die übersinlichen erscheinungen wirken zu grunde richtend und vernichtend 
auf die sinlichen erscheinungen; gleich wie }Azräil sich dem menschen im 
augenblicke des sterbens in jeder erscheinung zeigt, die für jenen menschen 
passt, und wie ser der auch gegen jene erscheinung sich windet und strebt, 
so wird seine (des sterbenden) erscheinung (doch) hin und zu nichte. Dar- 
auß begreift sich, daß, obwol (1Azráil) als erscheinung erscheint, er doch keine 
erscheinung ist, denn wenn er (wirklich) eine erscheinung wäre, so würde 
die erscheinung durch in nicht zu nichte, sondern gewónne kraft und würde 
stärker. Eben so der volkommene meister: obgleich er erscheinung scheint, 
darf man in nieht als erscheinung an sehen, da die erscheinung des schülers 
durch in vernichtet wird, und von gut und bös, unglauben und glauben 
rein wird, und auß dem sein, das sie besizt, um gewandelt wird und (noch) 
vor dem tode stirbt, und durch wifenschaft, verstand, erkentnis und anblik 
des meisters (wider) lebendig wird. Aber zwischen der vernichtung durch 
Azräil und der vernichtung durch den meister ist ein unterschid: denn 
Azräil tötet den menschen, wie es seine natur ist, und kan nicht verwan- 
deln und veründern; im gegensatze zum meister, welcher das kupfer des 
wesens des schülers durch die wunderkraft seines anblickes in gold verwan- 
delt und verändert. 
(Verse!?). 
1. Das nichtsein erkenne als sein, o verständiger, auf daß dich vom 6 
jene erkentnis los kaufe. 2*. Nein! denn das sein ist auß dem nichtsein zum 
vorschein gekommen: also muf) man seine liebe disem sein entziehen. 
3. Bestündig schaue an das nichtsein, auf daß du immer von neuem hun- 
dertfache erscheinungen erblickest. 4. Denn jenes steht außerhalb des ge- 
bildes von wafer und lem [des menschen], und hebt sein haupt wie ein fisch 
auf dem mere des herzens empor. 5. Die erscheinung, welche auf dem nicht- 
sein ir haupt erhebt, reißt die erscheinung des leibes auf) mit stumpf und stil. 
6. Ob sie gleich dem blicke eine erscheinung scheint, so ist sie doch 
idee: das betrachte genau. 7. Nein! denn }Azräil zeigt sich selbst in jeder 
erscheinung, o jüngling, 8. auf daß er in diser verkleidung die sele der 
leute auf irem leibe hole beständig. 9. Nicht ist er erscheinung: wenn er 
erscheinung würe, wie kónte erscheinung durch erscheinung zu nichte wer- 
den? 10. Die sippe eines dinges empfängt vervolkomnung durch ire sippe, 
wie kan glük durch glük abgang erleiden? 
11. Korn wird durch korn sicherlich mer; wenn fluß in fluß strömt, wirds 
der Oxus. 12. Ebenso, wiße, ists mit den heiligen, ٥ son; durch sie wird 
das bild der erscheinungen zu nichte. 13. Wenn dir erscheinung scheint ir 
12) Ein stern bei der ziffer des verses verweist auf die hinten folgenden bemerkungen. 
Melanges asiatiques. T. X, p. 195. 
