(XXXIV)] J NOCH EINMAL DIE SELDSCHUKISCHEN VERSE. 317 
wie ein mensch, er (aber wie) ein vogel; in seinem taue erblicke du den 
ocean, wenn du ein geweihter bist. 38. Wafer unterm stroh [d. h. verbor- 
gener wert] ist seine sele und sein leib, sein leib wie eine schale, sein 
mark die schónheit des Freundes. 39. Vor seiner sonne sind beide welten 
pie atom, neben jenem kornhaufen ist der verstand ein strohstäubchen. 
. Verstand, liebe und erkentnis sind seine torwarte; er ist das süße mark 
d dise drei wie die schale. 
41. Wie kan in jemand preisen, außer Gott, wie kan den sonnenglanz 
beschreiben der tiefe schatten? 42. Sonne ist das licht des Schöpfers und 
schatten die welt: wie kan die sonne im schatten offenbar werden? 43. Zu 
im spricht jeden augenblik die sele: O kónig, die urvernunft ist vor deiner 
sonne gleich dem Suhá-sterne. 44. Wem sol ich vergleichen deine schön- 
heit, da du deines gleichen nicht hast in beiden welten. 45. Vor deiner 
schónheit sind lobpreisungen wie tadel, denn dein wesen ist erhaben über 
furcht und hofnung. 
4679. O du von verborgener schönheit, o licht Se nüchtlichen dunkels! 
von dir ist das licht der sonne, wenn es erglünzt zur morgenzeit. 47. Ver- 
wundert ob dir ist der thron und der offenbarungbetraute geist (Gabriel), du 
schufest die bedenken und das gewisse. 48. Keinen weg gibts für den verstand 
zu dir, die quelle des waßers der reinheit ist in deinem munde. 49. Nicht 
- erschaut dich jemand, außer der Schöpfer des daseins, von deinem sein gehn 
auf unter die creatur woltaten. 50. Du bist das licht des ی‎ und das 
erhabene geheimnis, du leitest uns auf den rechten pfad. 
51. Vom staube deiner erde schwindet die blindheit, von den quellen 
deiner gnade vergeht der durst. 52. Heil dem herzen, da du darin wonest, 
wie die nacht wird der tag, da du nicht darin bist. 53. Du bist der geist Gottes 
in seinen eigenschaften, du das licht der essenz (das ware licht) in seinen 
gnadenbezeugungen. 54*. Wer dich erschaut hat einen augenblik, erreichte 
seinen höchsten wunsch: schon nahet er sich dir (gänzlich), nachdem er (dir 
früher nur) nahe gekommen war. 55. Diß wort zu vernemen gibt es kein 
or; zu wem sol ichs reden, da nicht einer bei sinnen ist? 
56. Das or des herzens ist der sin und die geistige einsicht, ein solches 
or findet genuf an disem gedichte. 57. Das or des hauptes isf algemein, auch 
die tiere haben es; das or des geheimnisses ist etwaß besonderes für die wand- 
ler des pfades (die mystiker) 58. Für das or des geheimnisses ward das or 
am haupte ein schleier, laß das or des hauptes, und ergreif das or des geheim- 
nisses. 59. Wenn der leib ab nimt, wüchst das licht der sele, wenn die 
sele zu nimt, so geht sie auß dem leibe hinauß: 60. Wenn im brunnen des 
14) Vers 46—54 sind arabisch; bei der übersetzung und erleuterung diser und der übrigen 
arabischen stellen hat mir mein vererter college baron Rosen freundlichst geholfen. 
Mélanges asiatiques. T, X, p. 197. 
