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(XXXIV) | NOCH EINMAL DIE SELDSCHUKISCHEN VERSE. 319 
86. Für die freunde sind gesprochen dise leren, damit sie lösen von 
irem innern die bande, 87. damit sie glättung schaffen den geistern, damit 
sie helle schenken den körpern, 88. damit gewandelt werde durch ir elixir 
das dasein, damit perle werde der tropfen auß jenem mere der güte. 89. Die 
vergängliche sele wird durch jene gabe unvergänglich, da er für die sele 
auß barmherzigkeit schenke wird. 
(Hier folgen die türkischen verse:) 
90,1. Maulänä ist der pol der heiligen, das wißet, waß er befohlen hat, 
das tuet. 91. Erbarmen von Gotte sind seine worte, sprechen sie blinde 
nach, so ófnen sich ire augen. 92. Welcher mensch nach disem worte den 
weg wandelt, den lon für in móge Gott mir verleihen. 93. Nicht hatte ich 
gut und habe, daß ich gebe, die freundschaft zu Im mit gütern deutlich zeige. 
94*, Das gut, das Gott mir gab, ist dises; wer dises gut erwünscht, hei! ist 
weise. 95. Des verstündigen mannes gut sind die worte, sein gut gibt er hin, 
kauft dise worte. 
96,17. Gut ist staub, dise worte sind sele (leben): vernünftige fliehen vor 
jenem, halten hiebei an. 97. Das wort bleibet unvergänglich, die habe ist 
vergänglich: das lebendige erfaße, laß jenes das stirbt. 98. Gott erfaße, daß 
du bleibest ewiglich, tag und nacht von Gotte erflehe hilfe. 99*. Flehend, 
jammernd sprich zu im: «Tu erbarmen auf deiner gnade an mir; 100. mein 
«auge öfne, daß ich dich deutlich schaue, dem tropfen gleich ins mer dringe, 
«(da) weile. 
«101,12*. Gleich wie der tropfen dem mere sich menget, sie nicht zwei 
«bleiben, tropfen und mer eins werden, 102. so ه2888‎ auch ich dem tropfen 
«gleich mer werden, nicht sterben, (sondern) wie das mer lebendig bleiben.» 
103. Die verstündigen bleiben verwundert ob disen worten: «wie solten die 
«geschópfe den schópfer schauen?» 104. Ich sage inen: «jenes antliz schauet 
«keiner, wider (nur) schauet er sich selber. 105*. Got gibt sein licht im, 
«bei disem lichte schauet er Gott deutlich». 
106,168. Wenn licht in seinem auge ist, so schauet er licht, der sonne 
licht kommt zu im und weilet. 107,16b. Das licht ist eines, sih du es nicht 
als zwei an: ist in einem sele, so schauet er die sele. 108,16c. Alles ding, 
das von dir ist, nicht ists von im, solten auch solcher dinge in der welt vile 
sein. 109,16d. Verstand ist nótig, damit man den verstand schauen kónne: 
ein tor, der keinen verstand hat, wie kan er (in) schauen? 110,16e. Wife 
diß, daß dein verstand (allein) in nicht erkennet, eben so wie ein selenloser 
mensch die sele nicht schauen würde. 
111,17. In silben passet (nur) so vil sin hinein; mit disem worte schwebet 
der weise empor, 112. begreifet, daß (nur) Gott Gott geschauet hat, (und 
Mélanges asiatiques. T. X, p. 199. 
