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(xxxiv)] NOCH EINMAL DIE SELDSCHUKISCHEN VERSE. 323 
ab weichet, dessen sele gelangt, wie ein ungläubiger, nicht zur Warheit. 
197. Gott erfrage von seinem propheten, hüte dich, halt disen "nicht für 
gesondert von der Warheit. 198. Wer Gott gefunden hat, wolan, den halte 
du fest; sobald du in gefunden, sprich nicht: wo ist Gott? 199. Gott ist 
von im nicht gesondert, ófne dein auge: er spendet dir immerfort dein 
licht(?). 200*. Wer eines als zwei sihet, der ist schilend, auf sein wort 
hóre nicht, es ist eitles zeug. 
201,106. O bruder, dises wort, so wie es ist, weiß jener, der Gott von 
herzen liebt. 202. Himmel und erde ist vor im eins, durch Gott ist sein in- 
neres und äußeres ein einzig geheimnis. 203. Sind seiner wörter hundert, 
(nur) ein wort ists, und durch seine (mereren) worte bildet sich endlich 
ein auge. 204. Waß da vorhanden ist, das stirbt, einzig die sele bleibet, in 
jener welt bleibet mit dem knechte der sultan: 205. knecht und sultan ist 
eins, nicht zweie, in jenem hause sind eins fürst und knecht. 
206,111*. Von Gottes lichte so erfüllet sind ire selen, nicht als zwei sih 
sie an, wenn du (das) auge hast. 207. In der erscheinung scheinen sie zwei, 
auf den sin schau, damit du sehest: eins sind sie. 208*. Wer auf die hàuser 
schauet, siht das licht zwiespältig, nicht aufs haus schaue, aufs licht schaue: 
eins ist es. 209*. Der verständige erkennet das licht in den háusern als eines, 
wo er die warheit schauet, dort bleibet er. 210. Nicht hat er sich gewant 
auf worte hin, daß er zurük gleite, gefestigt ist er gleich wie der fels im 
berge. 
211,116. Sagt im das volk: «diser weg ist der ware nicht, laß disen weg, 
den weg der warheit, wolan, suche, finde» —, 212*. so läßt er dise worte 
nicht in sein or, da der warheit licht seine augen klar geschauet haben. 
2137۶. Ire [der leute] worte für augen, ire geheimnisse für worte halte nicht: 
alles ist lüge, (daran) glaube nicht! 214. Das wort ist dessen, dem die augen 
offen sind, waß er auch saget, von Gotte sind seine worte. 215. Jener leute, 
die so geworden, gibts wenige: waß er (einer vor inen) auch spricht, es ist alles 
geheimnis. 
216,121. Gottes geheimnis höre von im, o edler, gar groß ist er, nicht 
sih in an als kleinen. 217. Gott sprach: «Ich war krank» — zu Müsä — 
«verlangt man so nach seinem freunde? 218. Grof und klein kamen mich 
zu sehen, wie kommts, daß du nicht kamst mich zu besuchen?» 219. Müsä 
sprach: «Ferne von dir sei krankheit! du bist der schópfer, woher (käme) 
dir krankheit?» 220. Wider sprach Er: «Krank war ich, (aber) du kamst 
nicht,» und sagte: «das wort hast du nicht in acht genommen». 
221,126. Mûsê sprach: «Dises geheimnis versteh ich nieht, waß dein 
zwek ist mit disem worte, weiß ich nicht». 222*. Gott sprach: «Krank ward 
einer meiner heiligen, auf der weltlitt krankheit mein verzükter. 223*. Warum 
Mélanges asiatiques. T, X, p. 203. 21* 
