332 €. SALEMANN, [N. sn 
der alte türkische casus adverbialis — um in so zu nennen — auf -bIH, -iH, wel- 
chen mein herr college Radloff im Kudatku Bilik noch als lebend nach weist, 
vgl. seinen Versuch e. WB. 959 rimm ämrämim der von (eigl. an, in betref) der 
zunge geplagte, xógyl cippin auma 66318 des herzens geheimmis eröfne nicht 
mit worten, 1090 orpyn özi ۵481368 ganz allein sitzend, 1212 11118 ürky cóc 
gute worte mit der zunge (geredet), 1239 ópayryn heimlicher weise, 1260 775 
,در این وقت‎ 1275 ۵170738 unverzüglich, u. dgl. mer. 11161167 gehören manche 
jezt zu reinen adverbien erstarrte formen, wie aer unten, لا‎ 69175 oben, 
3116073518 unerwarteter weise, jaabiH 2m sommer, 156111511 im winter, und wol 
auch das uralte 87 اوجون‎ f ابعون‎ wegen von yu ende, oberteil. Noch möchte 
ich hieher ziehen das suffix لسن‎ ۲ uds (Müller, Türkische Grammatik $ 925, N; 
Viguier p. 205 spricht -aajsın, -xüjig; -usraajsın, رب‎ , -mläjin, -nÿl° au), 
welches ich in den oben genanten 3ammexu III, 392 fälschlich für ein ۰ 
praes. habe auf) geben wollen, waß hiemit revociert sei. In welchem ver- 
hältnis steht diser -H-casus zu dem von Bóhtlingk (zu Kasembeg-Zenker, 
Bull. hist.-phil. V, 297, wobei er schon auf merere adverbia hin weist) an ge- 
nommenen -H- age und auch — ich wage es auß zu sprechen — zu dem 
genus essivum (i itivum, reflexivum, passivum) der verba, welches durch 
anhüngung von رت‎ an die wurzel gebildet wird? Es scheint freilich, als ob 
die verbalen suffixa im türkischen (außer den persönalendungen) verbalen 
ursprungs seien, doch drükt meines erachtens das -u am verbum gerade den 
zustand auß: solche stämme konten dann später auch passive function er- 
halten. Das -5 des eigentlichen passivs ist von ox sein wol nicht zu trennen. 
Vs. 120,26 ff. Zu den legenden, auf welche in disen versen an gespilt 
wird, vgl. Behrnauer und Fleischer 1. c. und Weil, Biblische Legenden 
der Muselmänner. Lpz. 1848, auch Wheeler, The Qur’än im index. 
Vs. 123,29 ist zu lesen: närä out papke eipjayn-i lajin mit کس اضافت‎ 
welches aber wol kaum vs. 245,150 SM: Haky-i 6y ru an zu nemen ist. 
Vs. 129,55. Die lesart von M versteh ich nicht; auch in betref des سودان‎ 
der andern تامل است‎ ‚sb. Für sagenforscher interessant ist Palmer’s ver- 
such dise legende zu deuten, s. The Qurän I (Sacred Books ofthe East VI) 
p. 14: N. 
Vs. 138,44. Alle hdss. lesen 1 und das mit recht. Fleischer 6 
bei seiner änderung in ol ürri übersehen, daß Web auch können heißt, 
meistens freilich als hilfsverb, vgl. 186,91. Ich lese also: säpai 1301 , 7 
(rip) anbi où 6ilä. 
Vs.139,45. Ich lese mit M: rägpi Ar (irri) nä kim amp ärxiläp (irriläp)| 
Tänpi ha3brp ayp, röpänläp rärailäp (rirriläp), und halte das für die einzig 
Mélanges — T. X, p. 212. 
