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Dagegen vermissen wir unter den 4٣) ې‎ 8775: zwei aus dem codex 
Bruxell. des Stobaeus von O. Hense (de Stobaei Florilegii excerptis Bruxel- 
lensibus p. 35) publicirte ٥٥٥٥٥ 
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Befremdlicher ist das Schweigen der mir bekannten Sammlungen der 
Aristophanischen Fragmente über Suid. IT, 1 p. 14, 6: x4dapua. où Gäsien 
,هن0ک‎ cine, xod ixroowv huty čne; Apis togávne gnalv. ünto غ۵‎ xadapuoŭ 
zéien سوم‎ éorocuévov tty, öv 4۸م‎ ٥ر‎ xáðapua. Dazu bemerkt Bern- 
hardy: «noli versum Aristophanis anquirere qualemcunque. nam quod extabat 
Apısrogavns noiv, ubi hoc (nämlich rb cum V(ossiano) omisimus, id 
aperte referendum ad comici Ran. 746, qui grammaticis quasi fundum doctae 
commentationis praebuit. itaque, superior dictio pedestri cuipiam scriptori 
videtur esse tribuenda.» Die von Bernhardy herangezogene, bei Bekker unter 
Beifügung eines Fragezeichens wiederholte Stelle des Aristophanes (Ran. 
730 Dind.: dem Y, xóAt ned toù ët caouaxciaty six, fading renens? Av, 
wo die Scholien gaouaxoïst durch xa94ouact wiedergeben) ist ganz und gar 
nicht geeignet, die Erwähnung des Aristophanes in der obigen Glosse des 
Suidas zu erklären. Durchaus richtig bemerkt Cobet Coll. crit. p. 151 und 
Mnem. nov. XI p. 106, dass statt où Gäste vielmehr où 82پ‎ 3 zu schreiben 
sei. Aus dieser nur auf eine Beobachtung des Sinnes und Sprachgebrauchs 
gegründeten Emendation geht hervor, dass in den Worten ob تو عع0ټ‎ — dre! 
ein fast unversehrt erhaltener trochüischer Tetrameter des Aristopha 
vorliegt, bei dem nur das unrichtige eine der Erledigung wartet. Man 
könnte dafür das nach Apıstogavng folgende onsty setzen: vielleicht aber ist 
vorzuziehen 
Dun Amer;‏ هم amopdepei, zääacta,‏ راه 
wie wir lesen oùx de 6 aropdepei bei Aristoph. Eq. 892 und Nub. 789. 
Plato p. 601. Über die Komödie ”Aĉwvıç sagt Kock: "Argumentum erat 
Veneris Bacchique de amore concertatio. pro Baccho Apollinem nominat Pto- 
lemaeus Phot. Bibl. 151, 5. Mein. I 167. V 42°. Das Nachschlagen dreier 
Citate konnte Kock seinen Lesern ersparen durch Anführung der Worte des 
Ptolemaeus Chennus bei Phot. Bibl. p. 151b 5: "Adwvıs ۱8 47۷/665م‎ 
Ta mèy avèpEta TES A ppociTny 0040060۷ ÉAËVETO, Ta SuAuxa dE )ۀم‎ A TÓN- 
^«vx. Mit diesen Worten zeigt das von Athenaeus aus Platos هط‎ (fr. 3) 
überlieferte Orakel eine überraschende Verwandtschaft, die den Verdacht 
erregt, dass Athenaeus durch eine Lüge des Ptolemaeus Chennus sich habe 
täuschen lassen. Die Sage von dem in der Blüte der Jugend sterbenden 
Adonis, dessen bezaubernde Schónheit so überwältigend wirkt, dass auf der 
Mélanges gréco-romains, T. VI, p. 84. 
