640 A. NAUCK, [N. 8. I 
Auf diesen Vers bezieht sich Plut. de liberis educandis c. 6 p. 4 A: xai ci 
mapormıalömevor À pasiv ox and pómou Akyovres Bn dv ye Mp رهم‎ 
Unocxátety Hafe, Eine Anführung der Plutarchschen Stelle durfte man 
um so eher erwarten, da sie von Boeckh für die Besserung x£v ümooxacety 
04046 verwertet worden war. Das von Kock in den Text gesetzte ۷ 
hat nicht Boeckh vorgeschlagen, sondern A. Schott im J. 1612. 
Adesp. 615: obx ۵٤٤١ &vOpég auxopavrou Bapürepov. 616: Eyc ydotv 
òè volg molMogobyos ecis. Als Quelle wird genannt ‘Boissonad. Anecd. V 
351? Es war vorzuziehen Georg. Pachym. p. 1 f. ed. Boiss., ein Autor 
aus dem für die Bereicherung der Komiker-Fragmente meiner Ansicht nach 
absolut nichts zu gewinnen ist. 
Adesp. 618: dv un xag, xpéac, äre artpyerau. Warum Kock die 
Worte so abteilt, dass mit tof ein Vers schliesst, mit xpéaç ein neuer be- 
ginnt, mógen andere erraten. 
Adesp. 619: roctatog دلا‎ am’ oùpuvoÿ naper; | B. Tprratog. Die Anf- 
nahme dieser Worte beruht auf einem seltsamen Missverständnis. Diogenes 
von Sinope soll einen der rep! «àv ۳:6۵ 20۵۷ 6 gefragt haben, 6 
عم‎ dré نامه‎ oupavoŭ; So erzählt Laert. Diog. 6, 39 (nicht 6, 36) und nach 
ihm Ps.-Diogenes Epist. 38, 1: Quefiévroc mvèc meoi ناما‎ gocce xal يک ړا‎ 
MENG xal TAVTAG avareidovros TapeAdwv ie ré ر6٥٧ ههجو وم"‎ ` Zem “ordo- 
dope, And To. ته مهم نه‎ xoa xac" © CE uot aux elyev amoxpivandaı **). 
Durchaus richtig bemerkt Kock Rhein. Mus. 43 p. 53, dass auf die Frage 
des Diogenes eine Antwort unnötig war: die Frage dient eben nur dazu 
den Redenden ad absurdum zu führen, ihm zu zeigen dass er über Dinge 
redet von denen er so wenig als irgend ein anderer etwas wissen kann. Da- 
mit, sollte man meinen, wäre die Sache erledigt. Nun aber las Kock in den 
Schol. Eur. Hec. 32 p. 228, 19 Dind.: xpd; Tò “roozalog an’ oüpavoü Táp- 
ei" anavıması TÒ Tprralos رټ‎ ۵۷ D tetaptatos. Er meint, eine Beschümung 
des Angeredeten sei hier nicht beabsichtigt, vielmehr heische die Frage 
eine Erwiderung, die ihr auch zu teil werde, man sei also genötigt an 
eine Komödie zu denken, in welcher jemand im Himmel gewesen und heil 
von dort zurückgekehrt wäre. Das Scholion, welchem Kock diese Aufklä- 
rung verdankt, ist in der kritischen Ausgabe der Schol. in Eur. von Ed. 
Schwartz mit Fug und Recht unterdrückt worden: es rührt her von einem 
42) Etwas variirt erscheint diese Anekdote i in der Ocosogia. einer Tübinger Handschrift 
bei Buresch ‘Klaro? p. 116, 12: Lu ó Ma&twv roré tivt 9éAovzt re 
00 č gn xatayivósxwy رمع‎ 7۳0070۷ Lye; amd Tol obpavol Y Buresch schreibt éco 
506 and Toü پس‎ «wie weit bist du vom Himmel entfernt»: schwerlich aber kann für 
amio (ax) Tol oupavod gesagt werden Ze And مج‎ oùpavoð. Vielleicht ist zu bessern لړ‎ 
Eywv fxe xd «oU oùpavoŭ, falls man nicht جۀ ویج ود تهج هم‎ ToU oUpuv20 vorziehen will. 
Mélanges gréco-romains, T. VI, p. 164. 
