IV. Abteilung. Philologisch-archäologische Sektion. 1 7 



ist, zeigt die Bemerkung j3poxor; Si toi; sy/upio 1 .; zu Ag. 1 133 ßpoxcr; axsXXe- 

 T«L Aber solche Fälle, wie dieser, sind verhältnismäßig selten; meistens 

 wird an ihnen vorbeigegangen oder vorbeigeschossen. Ein Mißverständnis des 

 Scholiasten ist es nicht, wie Dindorf meint, wenn jener Suppl. 539 u,ax£po; 

 avvrovöu.ou; E-utüjc; mit xaxavou.ä; erklärt, sondern er las s-au'XEic, vgl. 

 50 bi /to:ovöp.oi; p-axpo^-xoTioL; 1 ). Prom. 226/7 sollen die Worte Ivsaxo 

 ya'p Tio); xoöxo xvj xupavvtS: — vo'aYj|ia xof; cpi'Xoia'. u.Y] TiETioifrsvat die 

 Klage d xüv S-eüv xupavvo; ücpEÄrjuivo; xaxaia:. rcaivai? xataos u.' avT/j- 

 u.e:'}axo begründen. Aber der Vorwurf liegt dem Prometheus durchaus 

 fern; er klagt über schnöden Undank, daß Zeus den ganzen Gewinn für 

 sich genommen habe 3 ) und dem Helfer, dem er alles verdanke, nichts 

 gönne (306 ff., 439 mit Seh., 97G), aber über Mißtrauen nirgends, xö 

 äu.v7j[iOV£rv xüv cptXuv, sagt der Scholiast, der häufige Ausdruck für 

 Undank. Also las er, denke ich, u,t) ^STcpa/sva'.. Thuc. V 76 o£ avSps; 

 ci xof; Aaxe5x:u.ov£oi; Tipäaaovxe; u. ö. im Attischen „im Interesse Jem. 

 tätig sein -1 . Ähnlich stellt sich mit leichter Änderung 509 eueXtu; Sijtt 

 xüvoe a' ex 2£au,üv Ext Xu9-evxsc für das lahme 5sau.c3v die Vorlage des Scholions 

 xüv yi o' ex Xexxüv — nämlich 189 ff. — aus dessen Umschreibung 

 a'f' uv XsyEt; wieder her. Paley vermutet ix Xo'yuv. Auch 919 Tceoeiv 

 axöp.u; 7txwu,ax" oüx xvxcr/Exä wird hinter seinem p.f ( 5uvap.Eva£:iavop9'UiH;vxi 

 nicht oux iaacp.a oder oux svataia, wie Wecklein meint, sondern oüx avaaxaxx 

 stecken. Oder soll uns von Handgreiflichem die Angst vor einer neuen 

 Singularität zurückschrecken? Ich trage gar nicht Bedenken auf den 

 nach Kratos Auffassung sinnlosen Seufzer des Hephaistos 48 eu.tox; xt; 

 a'jxr ( v aXXc; u-^eXev /ayeiv 3 ) jenen die schnöde Abfertigung ihm geben zu 

 lassen aTtavx" iXäy^xh] TtÄ^v-irEOiai xoipavsrv „dummes Zeug! Geteilt ist alles 

 — nur nicht das Regiment. Das hat der da oben für sich allein behalten 

 und darum, der ist einzig frei und wir haben Order zu parieren". Die 

 Wirkung des höhnisch wiederholten Xaysiv würde durch den Wechsel 

 des Vokals vernichtet; das ist der Grund, warum wir hier das ionische « 

 haben (vgl. v. Wil. zu Choeph. 535). Zu dieser Stelle besitzen wir zwei 

 Scholien; das eine uptaxx 1 ., exuTtüih] schließt wohl an das handschriftliche 

 ETipäytW] „es ist festgestellt, steht fest" an, während das andere mit seinem 

 tollen Hyperbalon Tta'vxx ex Mo'.püv Ssooxai xof; 9-eoi; 7cAr ( v xoü äp'/Eiv die 

 Berechtigung für andere und meine Konjektur geliefert hat. Aber unge- 

 rechtfertigt ist Stanleys EratXxHj. Zum Schlüsse möchte ich bemerken, 

 daß, wenn man aus Hesiods Theogonie die Stelle erläutern will, dies nur 



i) EM 353 5 7 = Seh. Ap. I 800 enceJXsis- xas uävSpac, xcöv ßoiöv. Prom. 659 

 rcpo? Aspvijg ßxO-uv Xe:|i(üva, 7io{(ivas ßounocaEij xe npc; zaxpöj. 



*) Vgl. Thuc. I 17 -'Jpxwo! ds — xö e?' sauxiöv |io'vov jtpoopa)|ievot e{ xe xö ocüux 

 xai s{ xö xöv IScov otxov aü;Eiv. 



S) Xayxa'vc.v schon bei Homer O 191 der Ausdruck von dein Wirkungskreis, 

 den die Götter bei der Ordnung der Dinge erhalten haben. 



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