20 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



sind die Streitwagen"; da war es nur natürlich, wenn bei dem Ausfall 

 der Interjektion der Zusammenhang dem Leser durch ein xal verständlich 

 gemacht wurde. Das Ergebnis für den Text ist also +£Xe und dafür möchte 

 ich ea[e] vorschlagen. Daß einmaliges ea auch für die tiefste Erregung 

 ausreicht, beweist Eur. Hipp. 905, wo Hippolytos es beim Anblicke der 

 toten Phaidra ausstößt: dann ist §' zu tilgen kein Grund Eur. Jon 540 

 ea'xtvos 5e cot Tuecpuxa uvyjxpdg; Damit wären die drei Dochmien voll- 

 ständig; und sollten wir nun nicht die 20 Konjekturen begraben können? 



Für die nächste Stelle muß ich kurz orientieren. In den Ch. 527 ff. 

 erzählt der Chor dem Orestes den gräulichen Traum der Klytaimestra : 

 eine Schlange — man vergegenwärtige sich den Abscheu, den der naive 

 Mensch vor diesem Tier hatte und hat 1 ) — habe sie geboren und diese in 

 Windeln gebettet, iv C7uapyavoiat uaidog opaiaca St'xvjv; das wäre xotuiaai 

 oder euväcai oder ein Kompositum dazu, aber nimmer das, was wir im 

 Scholion lesen to; Tiatoa auxdv IxxEfvoa ISoxei ev iolc, c7uapyavotg. 

 Anfangs, bekenne ich, hat mich betroffen gemacht, daß v. Wilamo- 

 witz dem Scholion gar keine Beachtung geschenkt hat; aber als durch 

 eine andere Stelle, die weiterhin zur Behandlung kommt, meine Auf- 

 fassung eine wesentliche Verstärkung erhielt, habe ich kein Be- 

 denken mehr getragen die Folgerung zu ziehen. Der Zweck des 

 Wickeins ist ja die im Mutterleib gekrümmten Gliedmaßen und namentlich 

 die Beine zu strecken und zu schmeidigen Plat. Legg. VII 2 p. 789 e 

 ßouXeafrs ap.a yeXam <f>pä£ti>u.ev xiO-evxeg vdu.oug xrjv u.ev xüouaav Tcspuuaxslv, 

 xö ysvdp.Evov Se 7uXaxxsiv olov XTj'pivov eto? 6ypdv xal ui)(pi °"uoiv exotv 

 aiuapyaväv; und Plut. d. lib. ed. 3e w'aTtep yäp xa u.eXy] xoü awp-axoi; dnb 

 ysvsasws 7uXäxxe:v xüv xsxvcov avayxardv laxiv, Iva xaüxa opfrä xal 

 aaxpaßyj yevYjxai — ■ euiuXaaxov yap xal uypdv r\ vsoxy]? — , Tuäv Se xd 

 axXirjpdv -^altnüc, |iaXaxxsxao. Vergleicht man hiermit Phot. Reitz. 64 2 

 dpya^stv (opyäv: Reitz. )"4ra xoü Tuat'ovxa (TuXa'xxovxa?) l^sXaüvEtv 

 (= exxetVEiv) xal jiaXaxxetv (vgl. Hes. opyaaai • exotp-aaat. xai 

 xdv txyjXov o'pyacat. cpaat'v, o eaxtv Ixoijiaaai und Hipp. tu. evx. Tuaft. 

 21 Erm. tuvexcü Se ^Xiapdv [ieXtxpYjxov, Iva avcopyaauivov irj xd ac5p.a Tupdg 

 xv]v cpapu.axo7uoahf]v), so glaube ich behaupten zu dürfen, daß der Scholiast 

 des Aischylos dpyäaai erklärt, zumal da das Wort als aeschyleisch er- 

 wiesen ist. 



Der Hauptzweck war also die Beine in Ordnung zu bringen, daß 

 das Kind apxwuous, nicht yu>\6$ werde (vgl. Eb. lex. Hom. apxmoug). Des- 

 selben Stammes ist apxö^etv und das ungefähr synonyme apxü(v)eiv, die 

 von den alten Grammatikern mit exoi[iä£eiv, 7uapacxeuä£eiv, besser 

 mit euxpsra^eiv, xocu-etv erklärt werden; denn daß sie den Nebenbegriff 

 des Sorgsamen, Sachkundigen (£mxY)8si(i)s, eu.|iExp(i);, Ituu-eXü)?) enthalten, 



J ) Eine Beziehung auf das chthonische Wesen der Schlange in unserer Stelle 

 weiß ich nicht zu finden. 



