24 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



II. Vincenz von Beauyais und die altfranzösische Übersetzung 

 in der Bibl. de Toulouse No. 452. 



In sein Speculum historiale (XI 70 u. 71) hat Vincenz von Beauvais 

 eine stark zusammengedrängte Bearbeitung des Secunduslebens und der 

 Sentenzen nach der alten Übersetzung des Willelmus Medicus aufgenommen 

 und dadurch ungemein zu ihrer Verbreitung beigetragen. Nach diesem 

 Auszuge richtet sich auch die folgende altfranzösische Version, die wir in 

 einer Handschrift der Toulouser Bibliothek finden. Sie trägt die Nummer 452 

 und stammt aus dem XIV. Jahrhundert 1 ). Auf fol. 38 — 41 steht dieser 

 Text zu je zwei Kolumnen in der Lebensbeschreibung des Kaisers Hadrian. 

 Die Sprache des Kopisten, die nach dem Osten weist, bietet zu Aus- 

 lassungen keinen Anlaß. 



De Secont le philosophe et comment il tempta sa mere. 

 En celluy temps fu un philosophien qui ot nom Secont, li quieulx, 

 come il estoit encore enfant a l'escole, (il) ouy dire une parole: que toute 

 femme estoit nonchaste. Si avint que, come il feust parfeictement aprins 

 en philosophie, il s'en retourna en son pays come pelerin commun, le 

 baston en sa main, la pere 2 ) en l'escherpe soubz l'esselle, a grans cheveaux 

 et a longue barbe. Si s'en va herbergier en sa propre mayson sanz ce 

 que nulz de l'ostel le cogneust ne sa propre mere. Si voult esprouver 

 se ce estoit voir qu'il avoit ouy dire des femmez. Si promist a une des 

 chambrieres - x - deniers 3 ) d'or, maiz qu'elle feist tant que sa dämme se 

 voulsist dormir avec li. Si li acorda la dämme et au soir fist entrer le 

 pelerin en sa chambre 4 ). Et ainssi come la mere cuida qu'il voulsist dormir 

 avec eile charnelment, il se dormist aussi come avec sa mere iusques 

 au matin. Et ainssi come il se voult yssir de la chambre, celle le prent 

 et arreste et „Que est ce", fist eile, „es tu venu yci pour moy tempter?" 

 „Mere'', dist le philosophe, „ce n'avendra ia, se Dieu piaist, que ie touche 5 ) 

 le vessiel dont ie suy yssuz !" Celle fu toute esbaye et demanda qu'il estoit. 

 „Je suy", fist il, ,Secons, ton filz'. Et sa mere commenca a penser en 

 soy et ne pot sostenir si grant confüsion, si morut en la place. Et le philo- 

 sophe cognoissant que par sa parolle sa mere estoit morte, se donna ceste 

 penitence que iamaiz, tant come il vivroit, parole ne ystroit de sa bouche. 

 Si ne parla oncques puys Secons iusquez a la mort. 



Comment l'empereour manda Secont. 

 Or avint que l'empereour vint a Athenes et ouy parier de Secont 

 philosophe; si le fist venir a luy. Et ainssi come il fu venuz a l'em- 



i) Beschrieben im Catalogue general des mss. des bibl. publ. des dep. 

 Paris 1885, t. VII p. 262. 



2) = lat. pera, lies also: ou l'escherpe. 



3) = TB. x. aureos. 



*) TB. vespere fecit eum ad se introduci. 

 5 ) lies: tache (lat. Texte: maculare). 



