46 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Freundes, dann um der Gattin willen, also aus Mit- und Pflichtgefühl. 

 Ibsen zog damit eine Linie zu Ende, die er schon in der Quelle angefangen 

 fand. Schon dort wird Sigurds schonendes Mitgefühl mit der Gattin betont 

 (nach dem Großen Sigurdsliede): er will trotz Zureden nicht zu der 

 grollenden Brynhild gehn, als aber Gudrun ihn unter Tränen bittet, tut er 

 es. Ganz ähnlich bei Ibsen am Ende des ersten Aktes, von wo dann der 

 Ton weiterklingt bis zum Ende. In der anschließenden großen Szene 

 zwischen Sigurd und Brynhild läßt die Saga ihn gestehn, er habe sie mehr 

 als sich selbst geliebt, aber er sei ein Opfer des Truges geworden. Der 

 Vergessenheitstrank bewirkte also nur eine vorübergehende Umnebelung; 

 bald hat Sigurd alles durchschaut, aber er hat pflichtbewußt geschwiegen, 

 bis Gudrun selbst, die von seiner Liebe nichts ahnt, ihn den Gang tun 

 läßt, der ihm Brynhilds Inneres enthüllen und seine eigene Selbstbeherr- 

 schung zu Fall bringen soll. Nun hat wohl sicher die alte Dichtung 

 Sigurds Selbstüberwindung in keinerWeise unterstrichen. Vielmehr ergab 

 sich dieser Zug ungewollt, sobald man Sigurd, zum Zwecke der großen 

 Aussprache, Brynhild lieben ließ und dabei den alten Grundriß beibehielt, 

 daß die Katastrophe erst längere Zeit nach Brynhilds Vermählung erfolgt 

 und durch den Streit der Frauen in Gang gebracht wird. Aber Ibsen 

 durfte diesen Zug herauslesen, und er hat für ihn mehr bedeutet als das 

 äußerliche Motiv des Trankes. Der Trank wird überdies nicht in diesem 

 Zusammenhang erwähnt, sondern mehrere Kapitel früher, und alles weist 

 darauf hin, daß gerade die Kapitel 28 und 29 auf den Dichter den tiefsten 

 Eindruck gemacht haben. Er fand hier, erfindungsreich entfaltet, ein ein- 

 faches, bedeutendes Motiv, das den Tragiker reizen mußte: zwei Liebende, 

 durch Irrungen getrennt, finden sich, als es zu spät ist, und das bringt 

 ihnen den Tod. Dieses Motiv, vermute ich, hat ihn gefesselt; noch über 

 dreißig Jahre später taucht es, ein wenig anders gewendet, in „Hedda 

 Gabler" wieder auf. Die Vorgeschichte hat er dann soweit wie möglich 

 aus der zentralen Szene selbst herausgesponnen; der zauberhafte Trank 

 lag also gar nicht einmal auf seinem Wege. 



Die Modifizierungen der Fabel hängen eng zusammen mit der Be- 

 handlung der Charaktere. Wir sahen, wie Ibsen bei Sigurd den einen 

 Zug zum beherrschenden erhebt: Selbstverleugnung auf dem Grunde des 

 Mitleids. Sigurd bekämpft seine Liebe und verharrt gegenüber Hjördis 

 Lebenswillen standhaft in der Verneinung. Hjördis ihrerseits ist die Be- 

 jahende, die Wollende. Hierin besteht auf dem Höhepunkte der Hand- 

 lung einfach und klar der Konflikt. Weniger einfach ist das Verhältnis 

 der Bollen in der Saga. Dort hält Sigurds Gatten- und Freundestreue 

 Brynhilds verhüllten und wohl auch ungewollten Liebesgeständnissen nur 

 eine Weile stand, dann gesteht er nicht bloß seine Liebe, sondern will 

 Brynhild besitzen und seine Frau verlassen; sie aber weist ihn stolz ab: 

 „nicht will ich dich, und keinen andern". Die Szene macht dem seelischen 



