48 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



einem der eddischen Dichter zu stark. Im sogenannten Kurzen Sigurdsliede 

 der Edda wendet Brynhild das weit harmlosere Mittel an, daß sie droht, 

 mit allen ihren Schätzen den Gatten zu verlassen. Der moderne Dichter 

 kann jene rassige hvöt erst recht nicht gebrauchen. Auch das Motiv des 

 Kurzen Liedes ist ihm nicht fein genug. Er läßt vielmehr Hjördis 

 dem Gunnar Liebe verheißen, endliche Erwiderung der seinigen, während 

 sie bisher kalt und unmild gegen ihn war. Dieser letzte kurze Hinweis 

 in die Vorgeschichte ist der einzige Rest des überströmenden Abscheus 

 Brynhilds gegen den Gemahl, wie ihn die Quelle auf die Bühne bringt. 

 Mit der Enthüllung findet Hjördis sich schweigend ab. Sie hatte ja schon 

 lange eine dunkle Ahnung der Wahrheit. Die gedämpfte Stimmung des 

 beginnenden dritten Aktes, diese Stille vor dem Sturm, sticht so scharf 

 und für Ibsen bezeichnend von der Vorlage ab wie keine andere Szene. 

 Bezeichnend ist auch, daß die Aufreizung Gunnars ohne Folgen bleibt. 

 Der Dichter gibt diesen Auftritt nur, um sowohl Hjördis' wie Gunnars 

 Charakter zu vertiefen. Gunnars Schwäche darf nicht zur Tat werden, 

 ein Meuchelmord des Freundes am Freunde ist unmöglich. Höchstens ein 

 Zweikampf wäre erträglich. Doch selbst hier bleibt es beim Vorsatz. Die 

 Katastrophe wird vielmehr ganz anders eingefädelt, höchst persönlich, 

 spiritualistisch. 



Wollen wir für Ibsens Verhältnis zur Völsunga-Saga eine kurze Formel, 

 so kann sie lauten: ethische Idealisierung. Der Dichter, dem man einst 

 die Rohheit seiner Menschen vorwarf, er fand die schon stark verfeinernde 

 Schöpfung eines alten Realisten noch viel zu roh, er mußte sie in allen 

 Stücken veredeln und vergeistigen, um sie als „menschliche Einkleidung" 

 für seine ,. Stimmungen, Vorstellungen und Gedanken" gebrauchen zu 

 können. 



Die Quellenuntersuchung ist schon in der engen Begrenzung auf das 

 einzelne Werk und seine Spezialquelle für die Erkenntnis des Dichters 

 lehrreich. Doch wirklich fruchtbar wird sie erst dadurch, daß wir die 

 Abweichungen in den größeren Zusammenhang des Gleichartigen einstellen, 

 das sich bei Ibsen überhaupt, vor und nach der Heerfahrt, findet. Wir 

 müssen fragen: beruhen seine Selbständigkeiten gegenüber der Völsunga- 

 Saga auf Einflüssen, denen er von anderer Seite unterworfen war, oder 

 haben wir Grund zu der Annahme, daß ein nicht weiter ableitbarer Zug 

 des Ibsenschen Ingeniums vorliegt? Ich glaube, daß es sich lohnt, diese 

 Fragen zu stellen, daß ihre Verfolgung durch das Ibsensche Gesamtwerk 

 interessante Beiträge verspricht zur Klärung des heute mit Vorliebe so 

 genannten Ibsenproblems. 



Auf Grund zusammenhängender Quellenberichte gearbeitet hat Ibsen 

 ja auch sonst. Aber diese Quellen waren anderer Art als in unserm 

 Falle. Es waren historische Berichte, die dem Dichter für die konkrete 



