"6 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



schiede. Brand, Nora, Stockmann verzichten auf große Güter, um ihrem 

 inneren Beruf treu bleiben zu können. Dasselbe gilt schon von Falk. 

 Der Verzicht dieser Vier hat etwas Rebellisches, dem herkömmlichen 

 Empfinden ins Gesicht Schlagendes. Wenn aber Margit ins Kloster geht, 

 Hjördis bereit ist, der Blutrache zu Liebe das eigene Glück zu vernichten, 

 so zahlen sie Tribut an die herrschende Sitte ihrer Zeit; sie beugen sich 

 einem äußeren Gebot, das sie durch Gewöhnung in ihre Natur aufgenommen 

 haben. Ähnlich später Rita in „Klein Eyolf", wie überhaupt die Alters- 

 dramen in vielfacher Hinsicht wieder an die Jugendwerke anknüpfen. 



Genauer müßte man freilich bei Hjördis sagen: sie beugt sich der 

 Sitte der mit ihr zugrunde gehenden Zeit. Denn Hjördis ist im Stücke 

 die letzte Heidin. Das weiß Ibsen, der mit bewußter Absicht das Stück 

 an der Grenze zweier Zeitalter spielen läßt. Hjördis ist das tragische 

 Opfer dieser Übergangszeit. Wäre Sigurd nicht Christ — Christ von 

 Grund aus, er zeigt sich als solcher vom ersten Schwertschlag an — , er 

 hätte vielleicht nicht so überedel verzichtet, jedenfalls könnte er, den 

 Wunsch der Geliebten erfüllend, mit ihr sterben, statt daß er sie zwingt, 

 auf dem Grunde des Meeres ein Versteck zu suchen, wie später die an- 

 geschossene Wildente. 



Die Heldin als Opfer der Zeit — dieser Gedanke wird im Drama 

 nur eben angedeutet. Daß er aber für Ibsen, der von Anfang an den 

 Helden gern als Einzigen gegen Alle kämpfen läßt, zeitweilig eine Rolle 

 gespielt hat, bestätigt auch der Lustspielentwurf ,,Svanhild" (1860). Hier 

 sagt Falk über die Svanhild der Völsunga-Saga: „Das war eine Königs- 

 tochter und ein herrliches Weib; aber an den sozialen Verhältnissen im 

 Lande war etwas faul; nun ja, anderswo ist es ebenso; man treibt's so 

 verzweifelt von Geschlecht zu Geschlecht, daß die Nemesis hin und wieder 

 ans Werk muß, um ein wenig Gleichgewicht zu schaffen. Verstehen Sie 

 mich?" Svanhild: „Nein". Falk: „Sehen Sie, wenn so durch lange 

 Zeiten hindurch ein Bruch der menschlichen Ordnung stattgefunden hat, 

 wenn es drum eine Folge der Verhältnisse ist, daß Ehen ohne Liebe ge- 

 schlossen werden und die Liebe nur auf Grund von Verbrechen bestehen 

 kann, so muß hie und da ein Opfer fallen, um die zornige Gottheit zu 

 versöhnen. Und zum Opfer muß das Geschlecht das Beste hergeben, was 

 es hat. So ist es der echten Svanhild ergangen; in ihrem Geschlecht 

 waren häßliche Dinge geschehen; die Täter kamen mit heiler Haut davon; 

 sie war unschuldig und wurde von vier Pferden zerrissen. Das ist ungefähr 

 das, was man Fatum nennt." 



Diese etwas unklaren Sätze sind unter anderem deshalb interessant, 

 weil sie die früheste Hindeutung auf Nora enthalten. Auch das „Puppen- 

 heim" schildert Zustände, wo „durch lange Zeiten hindurch ein Bruch der 

 menschlichen Ordnung stattgefunden hat" und wo dann ein edles Geschöpf 



