60 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



neuem nordischen Freiheitstrieb und nordische Streitbarkeit in sich 

 aufnahm. 



All dem stellt Ibsen sich von Anfang an selbständig gegenüber 

 Schon im „Hühnengrab" wagt er mit ein paar flüchtigen, aber grellen 

 Farbenstrichen nordische Wildheit südlicher Milde entgegenzustellen. Doch 

 die Größe, die in dieser Wildheit liegen kann, tritt hier noch nicht in den 

 Gesichtskreis, so wenig wie bei Ewald und bei Öhlenschläger. Das ge- 

 schieht erst in der „Heerfahrt", und damit ist das Neue da. Hier wird 

 zum ersten Mal das heidnische Fühlen und Wollen vollständig ernst ge- 

 nommen; es wird mit Hingebung geschildert und gleichwertig dem christ- 

 lichen Gegenspiel gegenübergestellt. 



Von innen betrachtet: mehr als gleichwertig. Aber das ist nicht die 

 beabsichtigte Wirkung. Diese begnügt sich vielmehr mit dem tragischen 

 Gegensatz, und selbst der wird durch die konventionellen Schlußverse 

 Örnulfs wieder verwischt — es ist, als bäte der Dichter um Entschuldigung 

 für seine Kühnheit. 



Tatsächlich ist Ibsen nie einen ganzen Schritt weiter gegangen als 

 hier. Die Umwertung, die Nietzsche vollzog, hat er nicht vollzogen, weder 

 in „Rosmersholrn" noch in „Baumeister Solness". Seine revolutionären 

 Helden, die unterliegend ihrer Sache den Sieg gewinnen, sind nie Hjördis- 

 naturen, nie rücksichtslose Begehrer, weder Brand noch Nora noch 

 Stockmann. 



Doch als Ibsen Norwegen verlassen hatte, da empfand er, daß die 

 impassibilite der bisherigen Werke nicht das Rechte für ihn sei. Er nannte 

 es damals das „Ästhetische": „das Ästhetische isoliert und mit dem An- 

 spruch, für sich selbst Geltung zu haben", das Betrachten des Schicksals 

 durch die hohle Hand um des Effektes willen. Diese Betrachtungen, die 

 er nicht zufällig gerade Björnson mitteilt (Ariccia 12. September 1865), 

 empfangen ihr Licht durch den ganzen Charakter der damals entstehenden 

 Dichtung, des „Brand" : das eigene Werten und Fordern sollte sich direkt 

 in der Dichtung aussprechen, die Dichtung sollte Tendenz haben. Wie 

 wir sahen, wäre Ibsen nicht imstande gewesen, seine früheren Werke, 

 z. B. die „Heerfahrt", in die neue Stimmung umzudichten. Die neue 

 Stimmung forderte vielmehr auch neue Stoffe. Diesen tendenziösen Stoffen 

 hat Ibsen dann in der ganzen Periode seiner besten Kraft angehangen, 

 von „Brand" bis zum „Volksfeind" und „Rosmersholm". „Rosmersholm" 

 steht auf der Grenze. Schon in dem vorangehenden Werke, der „Wild- 

 ente", hatte die impassibilite der Alterswerke sich angekündigt, und nicht 

 zufällig knüpft „Rosmersholm" selbst wieder an das Jugendwerk, die 

 „Heerfahrt", an. 



